La historia

Templo de Vejovis, Roma

Templo de Vejovis, Roma


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Templo de Venus y Roma

los Templo de Venus y Roma (Latín: Templum Veneris et Romae) se cree que fue el templo más grande de la antigua Roma. Ubicado en la colina Velian, entre el borde oriental del Foro Romano y el Coliseo, en Roma, estaba dedicado a las diosas Venus Felix ("Venus, la portadora de buena fortuna") y Roma Aeterna ("Roma eterna").

El edificio fue creación del emperador Adriano y la construcción comenzó en 121. Fue inaugurado oficialmente por Adriano en 135 y terminó en 141 bajo Antonino Pío. Dañado por un incendio en 307, [1] fue restaurado con modificaciones por el emperador Majencio.


Templo de Vejovis, Roma - Historia

Los estudiantes de Temple Rome tienen muchas oportunidades de interactuar con Roma más allá del aula. Además de conocer a los invitados de Villa Caproni durante las inauguraciones de la galería, conferencias, críticas y eventos especiales, los estudiantes de Temple Rome aprenden de los socios y mentores italianos todos los días a través de pasantías, programas de tutoría, oportunidades de voluntariado y más.

PRÁCTICAS

Nuestro programa de pasantías proporciona a los estudiantes una introducción inmersiva y profunda al lugar de trabajo italiano, junto con un contexto académico para su experiencia.

ACTIVIDADES ESTUDIANTILES

Lea sobre todas las actividades estudiantiles organizadas en Temple Rome cada semestre, incluidas noches de fútbol, ​​degustaciones de vinos, un Tiramisù Extravaganza y muchas más.

TUTOR DE INGLES

Gracias a nuestro popular “Proyecto Mamiani”, los estudiantes de Temple Rome dan clases de inglés a más de 300 estudiantes de secundaria italianos cada semestre, en 15 clases de idiomas diferentes.

OPORTUNIDADES PARA VOLUNTARIOS

Se invita a los estudiantes a participar en una serie de oportunidades de voluntariado durante su estancia en Roma: desde hacer un turno en un comedor de beneficencia local hasta un compromiso de un semestre en un centro de refugiados.


La entrada al Templo de Venus y Roma se encuentra a la izquierda del Arco de Tito frente al Coliseo, antes de salir del foro.

El Coliseo está situado en el corazón de la ciudad de Roma en la Piazza del Colosseo. Las ciudades gemelas están bien conectadas por un extenso sistema de transporte público, lo que le permite llegar fácilmente al Coliseo, el Foro Romano y el Monte Palatino.

El Coliseo tiene su propia estación de metro: Colosseo, en la línea B del metro. Para viajar en autobús, los autobuses 40, 60 y 75 paran en la Piazza del Colosseo que está cerca. La parada de tranvía Piazza del Colosseo se encuentra justo fuera del Coliseo. Puede tomar las líneas de tranvía 3 y 8 para llegar a su destino.


Templo de Vejovis, Roma - Historia

Foto: Pintura en el estudio.

Regresó para explorar el extremo sur del foro, mirando los almacenes y la Casa de las Vírgenes Vestales a cuyos ocupantes se les encomendó mantener el fuego sagrado encendido en Roma. Una estatua de mármol de tamaño natural de cada Vestal Principal se alineaba originalmente en el patio que da al foro. El nombre de uno se ha borrado de la base. Algunos creen que esto se refiere a Claudia, quien se convirtió al cristianismo marcando el declive de la era pagana. Las vestales hicieron voto de castidad y fueron consideradas casadas con el estado, que parece haberse convertido en el modelo para las monjas católicas.

Cerca de allí, un templo honraba a los dioses de la guerra y la fertilidad. Parece que los romanos respondieron a la correlación de opuestos (es decir, también considerando el papel de oposición que el templo de Vejovis podría haber servido al Templo de Júpiter Optimus Maximus).

El viaje por la Via Sacra (Camino Sagrado) termina con el Arco de Tito, construido en el siglo I y que celebra la destrucción de Jerusalén. El Arco de Septimio se encuentra diagonalmente opuesto en el extremo noreste del foro, junto al Umbilicus Urbis Romae y el Milliarium Aureum. Uno se pregunta si se concibió una relación entre los dos, ala Janus, con uno marcando la llegada y el otro la marcha.

Mis pinturas se han centrado en la carretera y el rascacielos en el que se representa lo transitorio y lo monumental. El arco de la victoria combina ambos en relación a un evento fugaz en la historia.

Durante la Edad Media, el Arco de Tito se incorporó a un muro. Estaba en muy mal estado antes de que se retiraran las estructuras que lo rodeaban y se restaurara en 1817.

Foto: El Arco de Tito hoy y como lo describió Canaletto en 1744.

Un camino desde el Arco de Tito también asciende al Palatino, donde, en contraste con el foro abarrotado, los palacios y las ruinas se encuentran en jardines cultivados y entre los pinos romanos más salvajes, que recuerdan las pinturas de Sydney Long y Rick Amor. Esta vista me recordó a Edward Hopper.


Contenido

El culto probablemente se introdujo en Roma durante el siglo II a.C., como lo atestiguan dos inscripciones descubiertas en la Colina Capitolina que mencionan a sacerdotes de Isis capitolina. [4] Cassius Dio informa que en el 53 a. C. el Senado ordenó la destrucción de todos los santuarios privados dentro del pomerio dedicado a los dioses egipcios [5] sin embargo, el segundo Triunvirato votó un nuevo templo dedicado a Serapis e Isis en el 43 a. C. [6] Augusto decretó medidas represivas contra los cultos egipcios en el 28 a. C., [7] Agripa en el 21 a. C., [8] y Tiberio, quien, en el 19 d. C., hizo ejecutar a los sacerdotes de la diosa y arrojar la estatua de culto al Tíber. . [9] [10]

El culto fue reinstalado oficialmente en algún momento entre el reinado de Calígula y el 65 d.C., [11] y continuó practicándose hasta el final del período imperial tardío, [12] [13] cuando todos los cultos paganos fueron prohibidos y el cristianismo se convirtió en el estado. religión del Imperio Romano.

Se desconoce la fecha exacta de la construcción del santuario en el Campus Martius, pero se ha sugerido que fue construido poco después de la votación del Triunvirato en el 43 a. C., entre el 20 y el 10 a. C., [14] o durante el reinado de Calígula. (37-41 d.C.). [15] Todo el complejo también fue reconstruido por Domiciano después de su destrucción en el gran incendio de 80, [16] [17] y luego restaurado por Severus Alexander. [18] Si todavía estuviera en uso durante el siglo IV, se habría cerrado durante la persecución de los paganos en el Imperio Romano tardío.

Un incendio en el siglo V d. C. dejó la estructura en ruinas, [19] y sus últimos restos probablemente fueron destruidos en los siglos siguientes, [14] aunque algunas partes (como los dos arcos de entrada) podrían haber sobrevivido hasta la Edad Media. [20]

Juvenal [21] menciona que el templo se encuentra junto a la Saepta Iulia, ubicación confirmada por la representación de la Forma Urbis Romae que muestra una parte sur que comprende un ábside semicircular con varios exedrae, y un patio rodeado de pórticos en los lados norte y sur, con entrada al este.

Es difícil recopilar datos más precisos sobre el aspecto original del santuario, ya que su arquitectura ha sido completamente borrada por edificios posteriores y modificaciones en el área. La reconstrucción generalmente aceptada propone que toda el área era un rectángulo de unos 220 x 70 metros [22] [23] que comprendía pozos, obeliscos y estatuas egipcias, junto con un pequeño templo de Isis en la sección norte. [24] [25]

Las únicas representaciones conocidas del santuario, aparte del plano de la Forma Urbis, son cuatro denarios acuñada durante los reinados de Vespasiano y Domiciano. [26] La moneda más antigua muestra un pequeño templo corintio en el podio, con un arquitrabe de estilo egipcio con disco solar y ureai coronado por un frontón que muestra a Isis-Sothis montando al perro Sirio, las columnas enmarcan la estatua de culto de la diosa dentro de la cella. [27] El templo aparece ligeramente diferente en una emisión posterior, en la que tiene un techo plano, pero la presencia de la estatua de culto idéntica permite la identificación con el mismo templo. Otra moneda muestra un templo tetrástilo sobre un podio con la parte superior plana y una estructura similar con un frontón, interpretado como el templo de Serapis. El último denario representa un arco de tres tramos que podría ser el propylon al santuario. [26] Un arco similar con la inscripción ARCVS AD ISIS está presente en uno de los relieves del Mausoleo de los Haterii del siglo II d.C. Esta estructura se ha identificado con el Arco di Carmigliano, que una vez estuvo frente a Via Labicana y fue desmantelado en 1595, que habría constituido la entrada oriental del santuario construido por Vespasiano. [14] [28] [29] [30] [31] También se ha propuesto que se pueda acceder a la zona desde el oeste a través de un arco de cuadrifros construido por Adriano, [32] ahora parte del ábside de la iglesia de Santa Maria Sopra Minerva. [33] [34]


Templo de Vejovis, Roma - Historia

Primero, es importante comprender cómo se formaron las colinas de Roma. Piense en una llanura con un río que la atraviesa aproximadamente de norte a sur. El río corta un canal que, por supuesto, con el tiempo, se ensancha para formar una llanura aluvial por la que el río serpentea cuando está en niveles normales. Los arroyos que desembocan en el río erosionan los valles que descienden desde la llanura superior hasta la llanura aluvial. Entre los valles que descienden hasta el río quedan crestas de tierra que no están erosionadas. A veces, los extremos de las crestas se cortan por cambios en el curso de los arroyos o por la inundación del río y estos "cabos sueltos" se convierten en colinas aisladas. En Roma, tanto antigua como moderna, se agrega un factor de confusión al usar la palabra "colina" para describir tanto las crestas como las colinas aisladas: el Quirinal, Viminal, Esquinal y Caelian son en realidad crestas, y el Aventino, Palatino y Capitolino. son colinas "sueltas". Algunas de las crestas y colinas tienen múltiples puntos altos y también se les llamó colinas en varios momentos.

La Colina Capitolina es la más pequeña en superficie de las siete colinas tradicionales de Roma, pero también es la más alta. Tiene dos puntos altos, que los antiguos romanos llamaban Arx y Capitolium. Los Antiguos sabían cuál era cuál, pero esa información de alguna manera se perdió a lo largo de los siglos; todo lo que los historiadores sabían era que el enorme templo de Júpiter Optimus Maximus estaba en el Capitolio y que el otro punto alto era el Arx. El misterio se resolvió en 1875 cuando Rudolfo Lanciani, el arqueólogo romano as de Italia, encontró la plataforma del templo de Júpiter debajo del jardín entre Palazzo Conservatori y Palazzo Caffarelli en la altura sur. Las excavaciones alrededor de la plataforma han continuado a trompicones hasta hoy: los académicos de la Universidad de Texas ahora son prominentes en el equipo.

Los contornos de la colina Capitolina se han suavizado, principalmente por la actividad humana, en los siglos intermedios y ahora es difícil ver qué tan defendible era la colina en la antigüedad: las pendientes son mucho más graduales ahora, y el nivel de la silla central ha subido unos siete metros. La suave "scalinata" de Miguel Ángel por la ladera occidental no estaba allí en la antigüedad: los monumentos capitolinos miraban hacia el este en ese momento, hacia el Foro, y cualquier acceso por el lado occidental era una adición bastante tardía. Cuando se construyó la scalinata, el nivel de la calle en el extremo inferior ya había aumentado unos ocho metros.

Cuando visite la Colina Capitolina hoy, puede visualizar mejor las alturas si se para en el pavimento del Campidoglio (finalmente agregado en la década de 1930, con colores invertidos de los dibujos de Miguel Ángel) justo en frente y frente a la fuente. Desde allí se pueden ver los empinados tramos que conducen a los lados opuestos de la plaza: al norte, sobre su hombro izquierdo, están las escaleras hasta la puerta lateral de la iglesia de Santa María en Ara Coeli en el Arx - y al al sur, sobre su hombro derecho, están los vuelos hasta el Capitolio.

En la altura más al norte, el Arx, se encontraba un templo dedicado a Juno Moneta, es decir, Juno que advierte del peligro que se aproxima. En este templo se hizo dinero de bronce antiguo, y su nombre es el origen de nuestras palabras "dinero" y "monetario". También se cree que el Arx es el sitio de un "templum" al aire libre donde los augures observaron las actividades de las aves para ver si era seguro emprender las acciones propuestas. Ese es el lugar donde todos los jóvenes fueron la primera vez que se pusieron la forma "toga virilis" (toga de la hombría) y asumieron los derechos y deberes de la ciudadanía a los 14 años. Se cree que Juno Moneta estuvo donde se encuentra la iglesia Ara Coeli. ahora, pero no hay una prueba real de dónde estaba el templum, tal vez esté debajo del monumento a Víctor Emanuel.

Una silla de montar llamada Asilo unió las dos alturas, y en el centro del Asilo, alrededor del 190 a.C. se construyó un templo de Vediovis (Vejovis). Los restos de este templo, bien conservados porque estaban protegidos por el Tabularium, en el que luego se integró, se pueden ver bajo el Palazzo Senatorio del Campidoglio (bajar por los Museos hacia el Tabularium). Vediovis generalmente se identifica como un aspecto de Esculepio, y este templo puede haber estado ubicado en el punto de cuarentena para los recién llegados. (El dios etrusco Veive también puede estar en algún lugar en el fondo de Vediovis. Sin embargo, incluso en la antigüedad, Vediovis a veces se identificaba erróneamente como Júpiter: Júpiter sostenía en alto un haz de rayos y Vediovis sostenía rayos o flechas, y Vejovis suena casi igual que Jovus, un nombre alternativo para Júpiter.) La estatua de culto sin miembros está ahora a la vista en el pasillo fuera del templo. El templo es inusual porque su pórtico de entrada está en uno de sus lados largos, en lugar de en uno de los extremos más cortos de su forma rectangular. Muchos arqueólogos piensan que la entrada se movió hacia un lado cuando el templo se incorporó al tabularium.


El presidente Nelson llama a la dedicación del templo de Roma un "punto de inflexión" en la historia de la Iglesia

El presidente M. Russell Ballard y el presidente Russell M. Nelson, de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, reaccionan a una fotografía que se les tomó al principio del día en Roma, Italia, el lunes 11 de marzo de 2019. Foto de Jeffrey D . Todo rojo, Deseret News.

La dedicación del Templo de Roma, Italia, es “un punto de inflexión en la historia de la Iglesia”, dijo el presidente Russell M. Nelson mientras visitaba la antigua y gran ciudad donde hace dos milenios Pedro y Pablo predicaron y murieron.

"Las cosas van a avanzar a un ritmo acelerado", dijo el presidente Nelson. “La Iglesia va a tener un futuro sin precedentes, sin igual. Estamos preparándonos para lo que tenemos por delante ahora ".

Las palabras del presidente Nelson siguieron a un fin de semana histórico del 9 al 12 de marzo en el que el líder de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días dedicó el Templo de Roma, Italia, se dirigió a los jóvenes en el distrito del templo y se reunió con el Papa Francisco, convirtiéndose en el primer profeta en tener una audiencia formal con el líder de la Iglesia Católica Romana.

Al presidente Nelson se unieron todos los miembros de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles en Roma, una de las ciudades más influyentes en la historia del cristianismo. Los líderes de la Iglesia se reunieron el 11 de marzo en el Centro de Visitantes del Templo de Roma, Italia, para tomar fotografías icónicas, símbolos de su testimonio unificado del Salvador Jesucristo.

Además de la fotografía del grupo, el presidente Nelson, que tiene todas las llaves de la Iglesia, estaba cerca de la estatua de Pedro. Las llaves que tiene Pedro en la mano son un símbolo de Mateo 16:19, donde Cristo le prometió a Pedro: “Te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que hagas desatado en la tierra, será desatado en el cielo ".

Después de las fotografías, el presidente Nelson miró hacia adelante con la energía y el optimismo característicos. Las muchas primicias históricas del fin de semana son "solo el comienzo", dijo.

Los miembros de la Primera Presidencia expresaron su profunda gratitud por la invitación que les dio el presidente Nelson para participar en los eventos históricos que rodearon la dedicación del templo de Roma.

El Señor, dijo, le dijo que llevara a todos los líderes principales a Roma para la dedicación. “Solo estaba siguiendo las instrucciones que recibí”, dijo. “Fue muy claro para mí”.

Solo unas pocas veces en la historia ha estado reunido todo el liderazgo superior de la Iglesia fuera de Utah; la más reciente fue la dedicación del Templo de Nauvoo, Illinois, en 2002.

El presidente Nelson dijo que el tiempo de los líderes de la Iglesia en Roma será "una bendición para las personas de todo el mundo porque estos Apóstoles ahora irán por todo el mundo y recapitularán las experiencias que sintieron aquí cuando se dedicó esta santa casa".

El élder Dale G. Renlund, del Quórum de los Doce Apóstoles, agregó: “Sabemos que dos apóstoles de antaño, Pedro y Pablo, estuvieron aquí, y luego tener aquí a los apóstoles de hoy en día, todos nosotros, es simplemente una experiencia conmovedora , de alguna manera rindiéndoles homenaje y homenaje al evangelio que todos predicamos ”.

El élder David A. Bednar, del Quórum de los Doce Apóstoles, dijo: “Todo en el evangelio restaurado de Jesucristo se centra en Él y en las ordenanzas y los convenios. Período. Fin de frase. Punto de exclamación. …. Y eso es lo que nos encargaremos de todo ".

Dijo que esto marca "el comienzo de algo muy majestuoso, y el presidente Nelson ya ha destacado el hecho de que esta experiencia aquí es un punto de inflexión no solo para la Iglesia en este distrito de templos sino en todo el mundo".

El presidente Russell M. Nelson de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días aplaude durante la ceremonia de la piedra angular para la dedicación del Templo de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en Roma, Italia, en Roma, Italia, el domingo 10 de marzo , 2019. Foto de Jeffrey D. Allred, Deseret News.

Todos los miembros de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, vestidos con ropa blanca del templo, posaron para una fotografía icónica en el Centro de Visitantes del Templo de Roma Italia en Roma, Italia el lunes. , 11 de marzo de 2019. En el centro están el presidente Russell M. Nelson y sus consejeros de la Primera Presidencia, el presidente Dallin H. Oaks y el presidente Henry B. Eyring. También se incluyen miembros del Quórum de los Doce Apóstoles: el presidente M. Russell Ballard, el élder Jeffrey R. Holland, el élder Dieter F.Uchtdorf, el élder David A. Bednar, el élder Quentin L. Cook, el élder D. Todd Christofferson, el élder Neil L. Andersen, élder Ronald A. Rasband, élder Gary E. Stevenson, élder Dale G. Renlund, élder Gerrit W. Gong y élder Ulisses Soares. Foto de Jeffrey D. Allred, Deseret News.

Todos los miembros de la Primera Presidencia y el Quórum de los Doce Apóstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días posaron para una fotografía icónica en Roma, Italia, el lunes 11 de marzo de 2019. En el centro del frente está el presidente Russell M. Nelson y sus consejeros de la Primera Presidencia, el presidente Dallin H. Oaks y el presidente Henry B. Eyring. También se incluyen miembros del Quórum de los Doce Apóstoles: el presidente M. Russell Ballard, el élder Jeffrey R. Holland, el élder Dieter F.Uchtdorf, el élder David A. Bednar, el élder Quentin L. Cook, el élder D. Todd Christofferson, el élder Neil L. Andersen, élder Ronald A. Rasband, élder Gary E. Stevenson, élder Dale G. Renlund, élder Gerrit W. Gong y élder Ulisses Soares. Foto de Jeffrey D. Allred, Deseret News.

El presidente Russell M. Nelson presenta al Papa Francisco una pequeña estatua del Christus y una copia enmarcada de la proclamación de la Iglesia sobre la familia. El presidente Nelson y el presidente M. Russell Ballard visitaron al Papa el sábado 9 de marzo de 2019. Foto cortesía del Vaticano.

El presidente Russell M. Nelson de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y su esposa, la hermana Wendy Nelson, saludan a los asistentes después de un devocional en Roma, Italia, el sábado 9 de marzo de 2019. Foto de Jeffrey D. Allred, Deseret News.

El Templo de Roma, Italia en Roma, Italia, el lunes 11 de marzo de 2019. Foto de Jeffrey D. Allred, Deseret News.


La Roma de Nerón arde

El gran incendio de Roma estalla y destruye gran parte de la ciudad en este día del año 64. A pesar de las conocidas historias, no hay evidencia de que el emperador romano Nerón haya iniciado el fuego o haya tocado el violín mientras ardía. . Aún así, usó el desastre para promover su agenda política.

El incendio comenzó en los suburbios de un distrito al sur del legendario Monte Palatino. Las casas de la zona se quemaron muy rápidamente y el fuego se extendió hacia el norte, impulsado por los fuertes vientos. Durante el caos del incendio, hubo informes de grandes saqueos. El fuego terminó fuera de control durante casi tres días. Tres de los 14 distritos de Roma fueron arrasados ​​por completo, solo cuatro quedaron intactos por la tremenda conflagración. Cientos de personas murieron en el incendio y muchos miles se quedaron sin hogar.

Aunque la leyenda popular sostiene que el emperador Nerón tocó el violín mientras la ciudad ardía, este relato es incorrecto en varios aspectos. Primero, el violín ni siquiera existía en ese momento. En cambio, Nero era bien conocido por su talento con la lira, a menudo componía su propia música. Más importante aún, Nero estaba en realidad a 35 millas de distancia en Antium cuando estalló el incendio. De hecho, dejó que su palacio se usara como refugio.

Legend ha culpado a Nero durante mucho tiempo por un par de razones. A Nerón no le gustó la estética de la ciudad y usó la devastación del fuego para cambiar gran parte e instituir nuevos códigos de construcción en toda la ciudad. Nerón también usó el fuego para reprimir la creciente influencia de los cristianos en Roma. Detuvo, torturó y ejecutó a cientos de cristianos con el pretexto de que tenían algo que ver con el fuego.


Galería transversal

En la parte superior de las escaleras que conducen a la Junction Gallery encontramos la colosal estatua de mármol de Veiovis que se encuentra en el área de la celda del templo, donde debe haber sido la imagen central del culto. En el lado derecho, protegido por un vidrio, podemos ver la parte trasera del pedestal de mármol travertino alto del Templo de Veiovis, más allá de los restos del gran muro de piedra de toba Tabularium, que en este punto fue sangrado para permitir la presencia del templo.

los Templo de Vejovis fue descubierto en los cimientos del Palazzo Senatorio, durante las excavaciones realizadas a finales de los años 30 para construir la galería que conecta los dos edificios del Capitolio. Se caracterizaba por una cella transversal, más ancha que profunda, precedida por un pronaos de cuatro columnas, el podio está hecho de travertino, mientras que las paredes de la cella son de toba Grotta Oscura.

Basado en fuentes literarias, el templo fue identificado como el dedicado a Vejovis en 192 a.C.inter duos lucos, inter Arcem et Capitolium (entre los dos bosques, entre el Arx y el Capitolio).

El edificio que vemos hoy es el resultado de la rehabilitación en la edad de Sulla (principios del siglo I a.C.) con importantes renovaciones durante el período flavio (finales del siglo II d.C.). En este último período se sustituyó la bóveda de madera por una de hormigón y se enriqueció la decoración interior de la cella con incrustaciones de mármol de colores.

Durante las excavaciones, se encontró una estatua de culto en la cella, desafortunadamente sin la cabeza: representa a una deidad masculina de aspecto joven, dos veces más grande de lo normal, de pie desnudo con una pesada capa apoyada en su hombro izquierdo.

Para llegar a la gran galería frente al Foro Romano había que pasar por los sótanos, que originalmente no eran accesibles.

A la izquierda, algunos habitaciones en dos plantas Son dignos de mención, uno de los cuales conserva la bóveda de cañón y el yeso blanco en las paredes: aunque al mismo nivel de la galería, originalmente no comunicaba con ella y era accesible desde el Foro Romano solo a través de un pasillo estrecho con ventanas. que corría debajo de la galería se supone que uno reconoce el officina Monetae, es decir, la ceca, colocada en el Arx junto al templo de Juno Moneta.

Al final del pasillo que conduce a la galería podemos ver, en el lado derecho, una parte de la trabeación del Templo de Vespasiano y Tito, cuyos restos también son visibles en el Foro Romano debajo, junto al cimientos del Tabularium. Justo enfrente vemos una moderna abertura en una de las zonas del lado nororiental del Tabularium, con pavimento cementado de piedra caliza blanca.


Ver el vídeo: Dos Apóstoles realizan un recorrido virtual por el Templo de Roma Italia (Mayo 2022).