La historia

Gran emigración se dirige hacia el oeste


El primer gran tren de vagones hacia el noroeste parte de Elm Grove. Missouri, en el Oregon Trail.

Aunque la soberanía estadounidense sobre el territorio de Oregón no se estableció claramente hasta 1846, los cazadores de pieles y los grupos misioneros estadounidenses habían estado viviendo en la región durante décadas, por no hablar de los nativos americanos que se habían asentado en la tierra siglos antes. Docenas de libros y conferencias proclamaron el potencial agrícola de Oregon, despertando el interés de los granjeros estadounidenses blancos. Los primeros inmigrantes terrestres a Oregon, con la intención principalmente de cultivar, llegaron en 1841 cuando un pequeño grupo de 70 pioneros abandonó Independence, Missouri. Siguieron una ruta abierta por los comerciantes de pieles, que los llevó al oeste a lo largo del río Platte a través de las Montañas Rocosas a través del fácil South Pass en Wyoming y luego al noroeste hasta el río Columbia. En los años venideros, los pioneros llamaron la ruta Oregon Trail.

En 1842, un grupo un poco más grande de 100 pioneros hizo el viaje de 2,000 millas a Oregon. Sin embargo, al año siguiente, el número de emigrantes se disparó a 1.000. El repentino aumento fue producto de una severa depresión en el Medio Oeste combinada con una avalancha de propaganda de comerciantes de pieles, misioneros y funcionarios gubernamentales que ensalzaban las virtudes de la tierra. Los agricultores insatisfechos con sus perspectivas en Ohio, Illinois, Kentucky y Tennessee esperaban encontrar una vida mejor en el supuesto paraíso de Oregón.

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En este día de 1843, unos 1.000 hombres, mujeres y niños subieron a sus carros y condujeron sus caballos hacia el oeste fuera de la pequeña ciudad de Elm Grove, Missouri. El tren estaba compuesto por más de 100 vagones con una manada de 5.000 bueyes y ganado detrás. El Dr. Elijah White, un misionero presbiteriano que había hecho el viaje el año anterior, sirvió de guía.

La primera sección del Camino de Oregón atravesaba la región relativamente plana de las Grandes Llanuras. Los obstáculos eran pocos, aunque los cruces de ríos podían ser peligrosos para los carros. El peligro de los ataques de los nativos americanos era un riesgo pequeño pero genuino. Para estar seguros, los pioneros dibujaron sus vagones en un círculo por la noche para crear una empalizada improvisada. Si temían que los nativos americanos asaltaran su ganado —las tribus de las Llanuras valoraban a los caballos, aunque generalmente ignoraban a los bueyes— llevarían a los animales al interior del recinto.

Los pioneros aprendieron rápidamente que tenían más probabilidades de resultar heridos o muertos por una serie de causas más mundanas. Los obstáculos incluyeron descargas accidentales de armas de fuego, caída de mulas o caballos, ahogamiento en cruces de ríos y enfermedades. Después de entrar en la montaña, el camino también se volvió mucho más difícil, con fuertes subidas y bajadas sobre terreno rocoso. Los pioneros se arriesgaron a sufrir lesiones por vagones volcados y desbocados.

Sin embargo, al igual que con el grupo de 1000 personas que hizo el viaje en 1843, la gran mayoría de los pioneros en el sendero sobrevivieron para llegar a su destino en la tierra fértil y bien regada del oeste de Oregón. La migración de 1844 fue menor que la de la temporada anterior, pero en 1845 saltó a casi 3.000. A partir de entonces, la migración en el Oregon Trail fue un evento anual, aunque la práctica de viajar en convoyes gigantes de vagones dio paso a muchas bandas más pequeñas de una o dos docenas de vagones. El sendero fue muy transitado hasta 1884, cuando Union Pacific construyó un ferrocarril a lo largo de la ruta.

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Gran emigración se dirige hacia el oeste - HISTORIA

Esta es una publicación invitada de Diane VanSkiver Gagel, M.A.

La Sociedad de Amigos (cuáqueros) fue fundada en la década de 1640 en el este de Inglaterra por George Fox. Los cuáqueros se expandieron rápidamente en número y geografía en Inglaterra. Para 1655, los cuáqueros estaban emigrando a las colonias inglesas en América, en parte debido al celo religioso por convertir a otros a su fe. El celo religioso fue un factor importante en la emigración / migración de los primeros cuáqueros hacia y dentro de las colonias americanas. Los primeros cuáqueros ingleses fueron a la colonia de la bahía de Massachusetts, pero pronto siguieron otros de Inglaterra y otros países europeos para fundar West Jersey y Pennsylvania en el siglo XVII. En Massachusetts, los predicadores cuáqueros y los primeros conversos entraron en conflicto directo con la iglesia puritana y los líderes coloniales. Muchos sufrieron por su nueva fe y algunos hicieron el máximo sacrificio. Como resultado, algunos Los cuáqueros se mudaron a Rhode Island, donde prevalecía la tolerancia religiosa. Varios de mis antepasados ​​se enfrentaron a este desafío. Lawrence y Cassandra Southwick fueron los primeros colonos puritanos en Salem, Massachusetts. Sin embargo, los primeros predicadores cuáqueros ingleses pronto convencieron a los Southwick de que la Sociedad de Amigos era un camino mejor. El gobernador John Endicott quería librar a la colonia del flagelo del cuáquero y los arrestó a ellos ya otros cuáqueros. Fueron multados y azotados, pero se mantuvieron firmes en su fe. Finalmente, Lawrence y su esposa fueron exiliados a Shelter Island, donde pronto murieron, probablemente por exposición. Sus hijos Daniel y Provided también se habían convertido en cuáqueros y eran igualmente firmes en su nueva fe. Endicott tomó un rumbo diferente con los niños. Además del encarcelamiento y los azotes, Endicott decidió darles una lección vendiéndolos como esclavos. Sin embargo, cuando comenzó la subasta de esclavos para Daniel y Provided, los capitanes de los barcos en los muelles de Salem se negaron a ofertar por ellos, ya que eran blancos, los Southwicks fueron devueltos a la cárcel y sufrieron más abusos físicos antes de ser liberados. Finalmente, la corona inglesa prohibió las medidas extremas que el gobierno colonial de Massachusetts estaba imponiendo a los cuáqueros. Sin embargo, algunos cuáqueros de Nueva Inglaterra decidieron mudarse al sur, al oeste de Jersey, la primera colonia fundada por los cuáqueros, donde podían practicar su fe sin acoso. Daniel y su hermana, Provided Southwick Gaskill, se encontraban entre los que se mudaron a West Jersey. Aunque los cuáqueros fueron pioneros en muchos lugares, por lo general no se mudaron a áreas que enfrentaban enfrentamientos, especialmente donde los nativos americanos intentaban hacer retroceder nuevos asentamientos. En general, los cuáqueros emigraron una vez que el conflicto era menos frecuente. Además, algunos cuáqueros migraron en grupos familiares o incluso como reuniones totales o parciales. Una ventaja de tener antepasados ​​cuáqueros es que sus movimientos se pueden rastrear a través de los registros de la reunión mensual (MM). Los cuáqueros que se mudaban de forma permanente o temporal a otra ubicación / reunión debían obtener un certificado de expulsión para presentarlo en la nueva reunión para demostrarlo. eran miembros acreditados. Estas solicitudes se encuentran en las actas de las reuniones mensuales, tanto de hombres como de mujeres. A mediados del siglo XVII, los predicadores cuáqueros también viajaron a la Colonia de Virginia. Se hicieron conversos, y los cuáqueros pronto se enfrentaron a la oposición aquí como lo hicieron en Nueva Inglaterra, aunque no tan severa. Con el tiempo, estas actitudes oficiales cambiaron y las reuniones cuáqueras aumentaron en número en Virginia, las Carolinas, Georgia y Tennessee. A estos miembros nativos se sumaron cuáqueros de las colonias del norte que viajaron por la Great Emigrant Road al sur de Filadelfia. Los cuáqueros de Nueva Jersey y Pensilvania se mudaron a Virginia para encontrar nuevas tierras para desarrollar estas reuniones que originalmente estaban bajo la jurisdicción de la Reunión Anual de Filadelfia. Sin embargo, en 1789, se estableció la Junta Anual de Baltimore para supervisar las primeras reuniones del sur. Muchos de los cuáqueros de Virginia pronto miraron más al sur en las Carolinas en busca de tierra fresca, donde pronto superaron en número a los no cuáqueros, incluso teniendo un gobernador cuáquero en 1694. Además de los cuáqueros que emigraron de las colonias del Atlántico medio, algunos cuáqueros de Nantucket también miró hacia el sur en busca de nuevas tierras, algunas se establecieron en Virginia y otras se trasladaron por el Gran Valle a las Carolinas y más tarde a Georgia. A medida que avanzaba el siglo XVIII, los cuáqueros se mudaron al oeste de sus hogares costeros, y pronto se establecieron reuniones tierra adentro en la frontera sur. Durante la era de la Guerra Revolucionaria, los cuáqueros se trasladaron al oeste desde las Carolinas hasta Tennessee. Estos cuáqueros del sur vivían en una sociedad esclavista, y en los primeros días no se opusieron abiertamente a este problema, de hecho, algunos cuáqueros eran dueños de esclavos. Sin embargo, durante el siglo siguiente, la doctrina cuáquera pronto vio la maldad de la práctica, y las Reuniones Anuales instaron a sus miembros a modificar sus puntos de vista sobre la esclavitud de los africanos. En la década de 1790, algunos cuáqueros del norte habían viajado al nuevo Territorio del Noroeste y lo encontraron muy atractivo para nuevos asentamientos. Esta noticia de una tierra nueva y fértil que también prohibía la esclavitud pronto se extendió a las reuniones del sur. También después de las insurrecciones de esclavos de 1791 en Santo Domingo (Haití), los ministros cuáqueros viajaron al sur para advertir a las reuniones que vivir en una sociedad esclavista podría exponerlos a acciones violentas similares. Como resultado, muchos cuáqueros del sur tomaron medidas para vender sus tierras y bienes muebles (algunos por debajo del valor de mercado) empacar sus pertenencias restantes y migrar hacia el norte al territorio de Ohio. Las principales carreteras que tomaron los cuáqueros del sur hacia Ohio Country fueron la Carretera Nacional para los del norte de Virginia y la Carretera Kanawha para los que venían a través de Virginia central y occidental y Wilderness Road de Daniel Boone a través de Cumberland Gap para aquellos del sur de Virginia y las Carolinas. Este viaje puede durar hasta siete semanas. De hecho, una gran parte de Hopewell MM, Virginia, se estableció en los condados de Ross y Warren, Ohio, y otros primeros pobladores eran del área de Bush River Quarterly Meeting de las Carolinas. En 1800, todos los miembros de Trent MM, condado de Jones, Carolina del Norte, se fueron para establecerse en los condados de Belmont y Jefferson, Ohio. En otras reuniones del sur, parte, si no todos, de sus miembros se trasladaron al norte al nuevo territorio / estado de Ohio durante este período. Las nuevas reuniones en el este de Ohio se convirtieron en parte de la Reunión Anual de Ohio, mientras que las reuniones en el oeste de Ohio fueron parte de la Reunión Anual de Indiana. Los cuáqueros continuaron moviéndose hacia el oeste a medida que se abrían nuevas tierras hasta que la última frontera del noroeste estuvo disponible. A medida que se abre cada nuevo territorio, los registros de reuniones de los cuáqueros más antiguos se llenan de solicitudes de certificados de traslado a las nuevas tierras. Mis propios antepasados ​​cuáqueros, los Brown y los VanSkivers, se mudaron desde el oeste de Nueva Jersey a Ohio en 1815, y su migración está documentada en los registros de reuniones cuáqueros en Nueva Jersey y Ohio. Para leer más sobre los cuáqueros y sus migraciones, sugiero lo siguiente: Elliott, Errol T. Cuáqueros en la frontera americana: una historia de las migraciones, asentamientos y desarrollos de amigos hacia el oeste en el continente americano. Richmond, IN: The Friends United Press, 1969. Jones, Rufus. Los cuáqueros en las colonias americanas. Nueva York: W. W. Norton & amp Co., 1966. Leach, Robert J. y Peter Gow. Quaker Nantucket: La comunidad religiosa detrás del Imperio ballenero. Nantucket: Mill Hill Press, 1997. Milligan, Edward H. y Malcolm J. Thomas. Mis antepasados ​​fueron cuáqueros. Londres, Reino Unido: Sociedad de Genealogistas, 1983. Mote, Luke Smith. Establecimiento anticipado de amigos en el Valle de Miami. Indianápolis: John Woolman Press, Inc., 1961. Weeks, Stephen Beauregard. Los cuáqueros del sur y la esclavitud: un estudio de la historia institucional. John Hopkins, 1896. (Google Ebooks) Worrall, Jay Jr. Los virginianos amistosos: los primeros cuáqueros de Estados Unidos. Atenas, GA: Iberian Publishing Co. 1994. Ancestry.com ahora incluye copias digitales de los registros de reuniones cuáqueros tanto en Inglaterra como en los Estados Unidos. Google Books tiene copias digitales de muchas historias tempranas de los cuáqueros. Para obtener más información sobre la investigación cuáquera, consulte el nuevo libro de Lisa Parry Arnold, Thee & amp Me: una guía para principiantes de los primeros registros cuáqueros Diane VanSkiver Gagel, M. A., es instructora universitaria jubilada, escritora independiente y genealogista profesional. Tiene una maestría en estudios estadounidenses, es autora de cuatro libros y numerosos artículos, y da conferencias sobre una variedad de temas. Ha sido oradora en Conferencias FGS, NGS, OGS, así como en la Conferencia de Historia Familiar en BYU. Diane es ex presidenta, ex presidenta de la junta, ex fideicomisaria y miembro de la Sociedad Genealógica de Ohio. También ha presidido varias conferencias anuales de OGS. Ella es la autora del Guía de NGS para los estados: Ohio.


Inmigración a los Estados Unidos, 1851-1900

A fines del siglo XIX, personas en muchas partes del mundo decidieron dejar sus hogares e inmigrar a los Estados Unidos. Huyendo de la pérdida de cosechas, la escasez de tierras y empleos, el aumento de los impuestos y la hambruna, muchos llegaron a Estados Unidos porque se percibía como la tierra de las oportunidades económicas. Otros vinieron en busca de libertad personal o alivio de la persecución política y religiosa, y casi 12 millones de inmigrantes llegaron a los Estados Unidos entre 1870 y 1900. Durante las décadas de 1870 y 1880, la gran mayoría de estas personas eran de Alemania, Irlanda e Inglaterra. principales fuentes de inmigración antes de la Guerra Civil. Aun así, un grupo relativamente grande de chinos emigró a los Estados Unidos entre el inicio de la fiebre del oro de California en 1849 y 1882, cuando la ley federal detuvo su inmigración.

Con el inicio de tiempos económicos difíciles en la década de 1870, los inmigrantes europeos y estadounidenses comenzaron a competir por los trabajos tradicionalmente reservados para los chinos. Con la competencia económica vino el disgusto e incluso la sospecha y el odio racial. Tales sentimientos fueron acompañados de disturbios y presiones contra los chinos, especialmente en California, para la exclusión de los inmigrantes chinos de Estados Unidos. El resultado de esta presión fue la Ley de Exclusión de Chinos, aprobada por el Congreso en 1882. Esta ley prácticamente puso fin a la inmigración china durante casi un siglo.

Los inmigrantes ingresaron a Estados Unidos a través de varios puertos. Los de Europa generalmente llegaron a través de las instalaciones de la Costa Este, mientras que los de Asia generalmente ingresaron a través de los centros de la Costa Oeste. Sin embargo, más del 70 por ciento de todos los inmigrantes entraron por la ciudad de Nueva York, que llegó a ser conocida como la "Puerta Dorada". A finales del siglo XIX, la mayoría de los inmigrantes que llegaban a Nueva York entraban en el depósito de Castle Garden cerca de la punta de Manhattan. En 1892, el gobierno federal abrió un nuevo centro de procesamiento de inmigración en Ellis Island en el puerto de Nueva York.

Aunque los inmigrantes a menudo se establecieron cerca de los puertos de entrada, un gran número encontró su camino hacia el interior. Muchos estados, especialmente aquellos con poblaciones dispersas, buscaron activamente atraer inmigrantes ofreciendo trabajos o tierras para la agricultura. Muchos inmigrantes querían mudarse a comunidades establecidas por colonos anteriores de sus países de origen.

Una vez asentados, los inmigrantes buscaron trabajo. Nunca había suficientes puestos de trabajo y los empleadores a menudo se aprovechaban de los inmigrantes. Por lo general, a los hombres se les pagaba menos que a otros trabajadores ya las mujeres menos que a los hombres. Las tensiones sociales también fueron parte de la experiencia del inmigrante. A menudo estereotipados y discriminados, muchos inmigrantes sufrieron abuso verbal y físico porque eran "diferentes". Si bien la inmigración a gran escala creó muchas tensiones sociales, también produjo una nueva vitalidad en las ciudades y estados en los que se establecieron los inmigrantes. Los recién llegados ayudaron a transformar la sociedad y la cultura estadounidenses, demostrando que la diversidad, así como la unidad, es una fuente de fortaleza nacional.


Contenido

Los principales factores de la migración entre los afroamericanos del sur fueron la segregación, el aumento de la propagación de la ideología racista, los linchamientos generalizados (cerca de 3.500 afroamericanos fueron linchados entre 1882 y 1968 [18]) y la falta de oportunidades sociales y económicas en el sur. También hubo factores que atrajeron a los migrantes hacia el norte, como la escasez de mano de obra en las fábricas del norte provocada por la Primera Guerra Mundial, lo que resultó en miles de puestos de trabajo en acerías, ferrocarriles, plantas empacadoras de carne y la industria automotriz. [19] La atracción de puestos de trabajo en el norte se vio reforzada por los esfuerzos de los agentes laborales enviados por los empresarios del norte para reclutar trabajadores del sur. [19] Las empresas del Norte ofrecieron incentivos especiales para alentar a los trabajadores negros a reubicarse, incluido el transporte gratuito y la vivienda de bajo costo. [20]

Durante la Primera Guerra Mundial, hubo una disminución de inmigrantes europeos, lo que provocó que las fábricas del Norte sintieran el impacto de una escasa oferta de trabajadores. Alrededor de 1,2 millones de inmigrantes europeos llegaron durante 1914, mientras que solo 300.000 llegaron al año siguiente. El alistamiento de trabajadores en el ejército también había afectado la oferta de mano de obra. Esto creó una oportunidad de guerra en el norte para los afroamericanos, ya que la industria del norte buscaba una nueva oferta de mano de obra en el sur. Hubo muchas ventajas para los trabajos del Norte en comparación con los trabajos del Sur, incluidos los salarios que podrían duplicarse o más. La aparcería, la depresión agrícola, la plaga generalizada del picudo del algodonero y las inundaciones también proporcionaron motivos para que los afroamericanos se mudaran a las ciudades del norte. La falta de oportunidades sociales de las leyes de Jim Crow también motivó a los afroamericanos a migrar hacia el norte. [21]

Cuando se firmó la Proclamación de Emancipación en 1863, menos del ocho por ciento de la población afroamericana vivía en el noreste o el medio oeste de los Estados Unidos. [22] Esto comenzó a cambiar durante la próxima década en 1880, la migración estaba en camino a Kansas. El Senado de los Estados Unidos ordenó una investigación al respecto. [23] En 1900, alrededor del 90 por ciento de los afroamericanos todavía vivían en los estados del sur. [22]

Entre 1910 y 1930, la población afroamericana aumentó en aproximadamente un cuarenta por ciento en los estados del norte como resultado de la migración, principalmente en las principales ciudades. Las ciudades de Filadelfia, Detroit, Chicago, Cleveland, Baltimore y Nueva York tuvieron algunos de los mayores aumentos en la primera parte del siglo XX. Decenas de miles de trabajadores negros fueron reclutados para trabajos industriales, como puestos relacionados con la expansión del ferrocarril de Pensilvania. Debido a que los cambios se concentraron en las ciudades, que también habían atraído a millones de inmigrantes europeos nuevos o recientes, las tensiones aumentaron a medida que la gente competía por trabajos y viviendas escasas. Las tensiones fueron a menudo más severas entre los irlandeses étnicos, que defendían sus posiciones y territorios recientemente ganados, y los inmigrantes recientes y los negros. [ cita necesaria ]

Tensiones y violencia Editar

Con la migración de afroamericanos hacia el norte y la mezcla de trabajadores blancos y negros en las fábricas, la tensión aumentaba, impulsada en gran medida por los trabajadores blancos. La AFL, la Federación Estadounidense del Trabajo, abogó por la separación entre blancos y afroamericanos en el lugar de trabajo. Hubo protestas no violentas como huelgas en protesta por que los afroamericanos y los blancos trabajaran juntos. A medida que aumentaba la tensión debido a la defensa de la segregación en el lugar de trabajo, pronto estalló la violencia.En 1917, el motín de East St Louis Illinois, conocido por uno de los disturbios laborales más sangrientos, tuvo entre 40 y 200 muertos y más de 6000 afroamericanos desplazados de sus hogares. La NAACP, Asociación Nacional para el Progreso de la Gente de Color, respondió a la violencia con una marcha conocida como la Marcha Silenciosa. Más de 10,000 hombres y mujeres afroamericanos se manifestaron en Harlem, Nueva York. Los conflictos continuaron después de la Primera Guerra Mundial, ya que los afroamericanos continuaron enfrentando conflictos y tensiones mientras continuaba el activismo laboral afroamericano. [24]

A finales del verano y otoño de 1919, las tensiones raciales se volvieron violentas y se conocieron como el Verano Rojo. Este período de tiempo se definió por la violencia y los disturbios prolongados entre negros y blancos en las principales ciudades de Estados Unidos. [25] Las razones de esta violencia varían. Las ciudades que se vieron afectadas por la violencia incluyeron Washington D.C., Chicago, Omaha, Knoxville, Tennessee y Elaine, Arkansas, una pequeña ciudad rural a 70 millas (110 km) al suroeste de Memphis. [26]

Los disturbios raciales alcanzaron su punto máximo en Chicago, y la mayor parte de la violencia y la muerte ocurrieron allí durante los disturbios. [27] Los autores de El negro en Chicago un estudio de las relaciones raciales y un motín racial, un informe oficial de 1922 sobre las relaciones raciales en Chicago, llegó a la conclusión de que había muchos factores que llevaron a los estallidos violentos en Chicago. Principalmente, muchos trabajadores negros habían asumido los trabajos de hombres blancos que fueron a luchar en la Primera Guerra Mundial. Cuando la guerra terminó en 1918, muchos hombres regresaron a casa para descubrir que sus trabajos habían sido ocupados por hombres negros que estaban dispuestos a trabajar para ellos. mucho menos. [26] Para cuando los disturbios y la violencia habían disminuido en Chicago, 38 personas habían perdido la vida y 500 más habían resultado heridas. Además, se destruyeron propiedades por valor de 250.000 dólares y más de mil personas quedaron sin hogar. [28] En otras ciudades de la nación, muchas más se vieron afectadas por la violencia del Verano Rojo. El Verano Rojo iluminó a muchos sobre la creciente tensión racial en Estados Unidos. La violencia en estas grandes ciudades precedió al Renacimiento de Harlem, una revolución cultural afroamericana, que pronto seguiría en la década de 1920. [27] La ​​violencia racial apareció nuevamente en Chicago en la década de 1940 y en Detroit, así como en otras ciudades del noreste, a medida que aumentaban las tensiones raciales por la discriminación en la vivienda y el empleo.

Migración continua Editar

James Gregory calcula los volúmenes de migración década por década en su libro, La diáspora del sur. La migración negra se recuperó desde el comienzo del nuevo siglo, y 204.000 se fueron en la primera década. El ritmo se aceleró con el estallido de la Primera Guerra Mundial y continuó durante la década de 1920. En 1930, había 1,3 millones de antiguos sureños viviendo en otras regiones. [29]

La Gran Depresión acabó con las oportunidades laborales en el cinturón industrial del norte, especialmente para los afroamericanos, y provocó una fuerte reducción de la migración. En las décadas de 1930 y 1940, la creciente mecanización de la agricultura prácticamente puso fin a la institución de la aparcería que había existido desde la Guerra Civil en los Estados Unidos, lo que provocó que muchos agricultores negros sin tierra se vieran obligados a abandonar la tierra. [30]

Como resultado, aproximadamente 1,4 millones de sureños negros se trasladaron al norte o al oeste en la década de 1940, seguidos de 1,1 millones en la década de 1950 y otros 2,4 millones de personas en la década de 1960 y principios de la de 1970. A fines de la década de 1970, cuando la desindustrialización y la crisis de Rust Belt se afianzaron, la Gran Migración llegó a su fin. Pero, en un reflejo de la economía cambiante, así como el fin de las leyes Jim Crow en la década de 1960 y la mejora de las relaciones raciales en el sur, en la década de 1980 y principios de la de 1990, más estadounidenses negros se dirigían al sur que abandonaban esa región. [31]

Los afroamericanos se mudaron de los 14 estados del sur, especialmente de Alabama, Mississippi, Louisiana, Texas y Georgia. [31]

La Gran Depresión de la década de 1930 resultó en una reducción de la migración debido a la disminución de oportunidades. Con el aumento de la defensa para la Segunda Guerra Mundial y con la prosperidad económica de la posguerra, la migración se reactivó, con un mayor número de estadounidenses negros que abandonaron el sur durante la década de 1960. Esta ola de migración a menudo resultó en el hacinamiento de las áreas urbanas debido a políticas de vivienda excluyentes destinadas a mantener a las familias afroamericanas fuera de los suburbios en desarrollo.

Las grandes ciudades fueron los principales destinos de los sureños durante las dos fases de la Gran Migración. En la primera fase, ocho ciudades principales atrajeron a dos tercios de los migrantes: Nueva York y Chicago, seguidas en orden por Filadelfia, St. Louis, Denver, Detroit, Kansas City, Pittsburgh e Indianápolis. La Segunda gran migración negra aumentó la población de estas ciudades y agregó otras como destinos, incluidos los estados occidentales. Las ciudades occidentales como Los Ángeles, San Francisco, Oakland, Phoenix, Seattle y Portland atraían a los afroamericanos en gran número. [32]

Había patrones migratorios claros que vinculaban a determinados estados y ciudades del sur con los destinos correspondientes en el norte y el oeste. Casi la mitad de los que emigraron de Mississippi durante la primera Gran Migración, por ejemplo, terminaron en Chicago, mientras que los de Virginia tendieron a mudarse a Filadelfia. En su mayor parte, estos patrones estaban relacionados con la geografía, y las ciudades más cercanas atraían a la mayoría de los migrantes (como Los Ángeles y San Francisco, que recibían un número desproporcionado de migrantes de Texas y Luisiana). Cuando varios destinos eran equidistantes, la migración en cadena desempeñaba un papel más importante, y los migrantes seguían el camino trazado por los anteriores. [20]

Los afroamericanos del sur también emigran a las ciudades industrializadas del sur, además del norte y el oeste a las ciudades en auge de la guerra. Hay un aumento en las industrias de defensa de Louisville, lo que la convierte en una parte vital del esfuerzo de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial y la economía de Louisville. Las industrias van desde la producción de caucho sintético, polvos sin humo, proyectiles de artillería y piezas de vehículos. Muchas industrias también se han convertido en la creación de productos para el esfuerzo bélico, como Ford Motor Company que convirtió su planta para producir jeeps militares. Además, la compañía Hillerich & amp Bradsby, inicialmente fabricaba bates de béisbol, pero se convirtió en culata de armas. Durante la guerra, hubo escasez de trabajadores en la industria de defensa. Los afroamericanos aprovecharon la oportunidad para cubrir los trabajos perdidos de las industrias durante la guerra, alrededor de 4,3 millones de migración intraestatal y 2,1 millones de migración interestatal en los estados del sur. La industria de la defensa en Louisville alcanza un pico de aproximadamente más de 80.000 empleos. Al principio, la disponibilidad de trabajo no estaba abierta para los afroamericanos. Sin embargo, con la creciente necesidad de puestos de trabajo en la industria de defensa y la firma del Comité de Prácticas Justas de Empleo de Franklin D. Roosevelt, las industrias del Sur comenzaron a aceptar a los afroamericanos en el lugar de trabajo. [33] [34]

Galería Editar

Gráfico que muestra el porcentaje de población afroamericana que vive en el sur de Estados Unidos, 1790-2010

La Gran Migración mostrada por los cambios en la proporción de población afroamericana de las principales ciudades de EE. UU., 1910–40 y 1940–70

Asesinatos por motivos raciales por década desde 1865 hasta 1965.

Después de pasar de las presiones racistas del sur a los estados del norte, los afroamericanos se inspiraron en diferentes tipos de creatividad. La Gran Migración resultó en el Renacimiento de Harlem, que también fue impulsado por inmigrantes del Caribe. En su libro El calor de otros soles, La periodista ganadora del premio Pulitzer Isabel Wilkerson analiza la migración de "seis millones de sureños negros [saliendo del terror de Jim Crow a una existencia incierta en el norte y el medio oeste". [35]

La lucha de los inmigrantes afroamericanos para adaptarse a las ciudades del norte fue el tema de Jacob Lawrence Serie de migración de pinturas, creado cuando era un joven en Nueva York. [36] Expuesto en 1941 en el Museo de Arte Moderno de Lawrence Serie atrajo gran atención y rápidamente fue percibido como uno de los artistas afroamericanos más importantes de la época. [37]

La Gran Migración tuvo efectos tanto en la música como en otros temas culturales. Muchos cantantes de blues emigraron del delta del Mississippi a Chicago para escapar de la discriminación racial. Muddy Waters, Chester Burnett y Buddy Guy se encuentran entre los artistas de blues más conocidos que emigraron a Chicago. El gran pianista nacido en Delta, Eddie Boyd, dijo Viviendo Blues revista, "Pensé en venir a Chicago donde podría alejarme de algo de ese racismo y donde tendría la oportunidad de, bueno, hacer algo con mi talento. No era melocotones y crema [en Chicago], hombre, pero fue muchísimo mejor que allí donde nací ". [38]

Cambios demográficos Editar

La Gran Migración acabó con gran parte de la población negra rural del sur y, durante un tiempo, congeló o redujo el crecimiento de la población afroamericana en partes de la región. La migración cambió la demografía en varios estados, hubo décadas de disminución de la población negra, especialmente en el "cinturón negro" del sur profundo, donde el algodón había sido el principal cultivo comercial. En 1910, los afroamericanos constituían la mayoría de la población de Carolina del Sur y Mississippi, y más del 40 por ciento en Georgia, Alabama, Luisiana y Texas en 1970, solo en Mississippi la población afroamericana constituía más del 30 por ciento de la población del estado. total. "La desaparición del 'cinturón negro' fue uno de los efectos sorprendentes" de la Gran Migración, escribió James Gregory. [39]

En Mississippi, la población afroamericana disminuyó de alrededor del 56% de la población en 1910 a alrededor del 37% en 1970, [40] siendo la mayoría solo en algunos condados del Delta. En Georgia, los afroamericanos disminuyeron de aproximadamente el 45% de la población en 1910 a aproximadamente el 26% en 1970. En Carolina del Sur, la población negra disminuyó de aproximadamente el 55% de la población en 1910 a aproximadamente el 30% en 1970. [40]

La creciente presencia negra fuera del sur cambió la dinámica y la demografía de numerosas ciudades en el noreste, medio oeste y oeste. En 1900, solo 740,000 afroamericanos vivían fuera del sur, solo el 8 por ciento de la población negra total del país. Para 1970, más de 10,6 millones de afroamericanos vivían fuera del sur, el 47 por ciento del total de la nación. [39]

Debido a que los migrantes se concentraron en las grandes ciudades del norte y oeste, su influencia se magnificó en esos lugares. Las ciudades que habían sido prácticamente todas blancas a principios de siglo se convirtieron en centros de la cultura y la política negras a mediados de siglo. La segregación residencial y la línea roja llevaron a concentraciones de personas negras en ciertas áreas. Las "metrópolis negras" del norte desarrollaron una importante infraestructura de periódicos, negocios, clubes de jazz, iglesias y organizaciones políticas que proporcionaron el escenario para nuevas formas de política racial y nuevas formas de cultura negra.

Como resultado de la Gran Migración, las primeras grandes comunidades negras urbanas se desarrollaron en ciudades del norte más allá de Nueva York, Boston, Baltimore, Washington D.C. y Filadelfia, que tenían comunidades negras incluso antes de la Guerra Civil y atraían a inmigrantes después de la guerra. Se estima de manera conservadora que 400.000 afroamericanos abandonaron el Sur entre 1916 y 1918 para aprovechar la escasez de mano de obra en las ciudades industriales durante la Primera Guerra Mundial. [41]

En 1910, la población afroamericana de Detroit era de 6.000. La Gran Migración, junto con inmigrantes del sur y este de Europa, así como sus descendientes, rápidamente convirtió a la ciudad en la cuarta más grande del país. Al comienzo de la Gran Depresión en 1929, la población afroamericana de la ciudad había aumentado a 120.000.

En 1900-01, Chicago tenía una población total de 1,754,473. [42] Para 1920, la ciudad había agregado más de 1 millón de residentes. Durante la segunda ola de la Gran Migración (1940-1960), la población afroamericana de la ciudad creció de 278.000 a 813.000.

El flujo de afroamericanos a Ohio, particularmente a Cleveland, cambió la demografía del estado y su principal ciudad industrial. Antes de la Gran Migración, se estimaba que entre el 1,1% y el 1,6% de la población de Cleveland era afroamericana. [43] En 1920, el 4,3% de la población de Cleveland era afroamericana. [43] El número de afroamericanos en Cleveland siguió aumentando durante los siguientes 20 años de la Gran Migración.

Otras ciudades industriales del noreste y medio oeste, como Filadelfia, Nueva York, Baltimore, Pittsburgh, St. Louis y Omaha, también tuvieron aumentos dramáticos en sus poblaciones afroamericanas. En la década de 1920, Harlem de Nueva York se convirtió en un centro de la vida cultural negra, influenciado por los inmigrantes estadounidenses, así como por los nuevos inmigrantes del área del Caribe. [44]

Las ciudades industriales de segundo nivel que fueron destinos para numerosos inmigrantes negros fueron Buffalo, Rochester, Boston, Milwaukee, Minneapolis, Kansas City, Columbus, Cincinnati, Grand Rapids e Indianápolis, y ciudades industriales más pequeñas como Chester, Gary, Dayton, Erie, Toledo. , Youngstown, Peoria, Muskegon, Newark, Flint, Saginaw, New Haven y Albany. La gente tendía a tomar el billete de tren más barato posible e ir a zonas donde tenían familiares y amigos. Por ejemplo, muchas personas de Mississippi se trasladaron directamente al norte en tren a Chicago, de Alabama a Cleveland y Detroit, de Georgia y Carolina del Sur a la ciudad de Nueva York, Baltimore, Washington DC y Filadelfia, y en la segunda migración, de Texas, Luisiana, y Mississippi a Oakland, Los Ángeles, Portland, Phoenix, Denver y Seattle. [ cita necesaria ]

Discriminación y condiciones laborales Editar

Los afroamericanos educados estaban en mejores condiciones de obtener trabajos después de la Gran Migración, y eventualmente obtuvieron una medida de movilidad de clase, pero los migrantes encontraron formas significativas de discriminación. Debido a que tantas personas emigraron en un corto período de tiempo, los migrantes afroamericanos a menudo se sentían resentidos por la clase trabajadora europea-estadounidense urbana (muchos de los cuales eran inmigrantes recientes) por temor a su capacidad para negociar tarifas de pago o asegurar un empleo, el los blancos étnicos se sintieron amenazados por la afluencia de nueva competencia laboral. A veces, los más temerosos o resentidos eran los últimos inmigrantes del siglo XIX y los nuevos inmigrantes del siglo XX. [ cita necesaria ]

Los afroamericanos obtuvieron ganancias sustanciales en el empleo industrial, particularmente en las industrias del acero, el automóvil, la construcción naval y el empaque de carne. Entre 1910 y 1920, el número de trabajadores negros empleados en la industria casi se duplicó de 500.000 a 901.000. [41] Después de la Gran Depresión, se produjeron más avances después de que los trabajadores de las industrias siderúrgica y de envasado de carne se organizaran en sindicatos en las décadas de 1930 y 1940, en el marco del Congreso interracial de Organizaciones Industriales (CIO). Los sindicatos acabaron con la segregación de muchos puestos de trabajo y los afroamericanos empezaron a ascender a puestos de trabajo más calificados y puestos de supervisión previamente reservados informalmente para los blancos.

Entre 1940 y 1960, el número de negros en ocupaciones gerenciales y administrativas se duplicó, junto con el número de negros en ocupaciones de cuello blanco, mientras que el número de trabajadores agrícolas negros en 1960 cayó a una cuarta parte de lo que era en 1940. [46] Además, entre 1936 y 1959, el ingreso de los negros en relación con el ingreso de los blancos se duplicó con creces en varios oficios especializados. [47] A pesar de la discriminación laboral, [48] Los negros tenían tasas de participación en la fuerza laboral más altas que los blancos en todos los censos de EE. UU. De 1890 a 1950. [49] Como resultado de estos avances, el porcentaje de familias negras que viven por debajo del umbral de pobreza disminuyó del 87 por ciento en 1940 al 47 por ciento en 1960 y al 30 por ciento en 1970. [50]

La población aumentó tan rápidamente entre los inmigrantes afroamericanos y los nuevos inmigrantes europeos que hubo escasez de viviendas en la mayoría de las ciudades importantes. Con menos recursos, los grupos más nuevos se vieron obligados a competir por las viviendas más antiguas y deterioradas. Los grupos étnicos crearon territorios que defendieron contra el cambio. La discriminación a menudo restringió a los afroamericanos a vecindarios abarrotados. Las poblaciones más establecidas de las ciudades tendían a mudarse a viviendas más nuevas a medida que se desarrollaban en las afueras. La discriminación hipotecaria y las líneas rojas en las zonas urbanas deprimidas limitaron la capacidad de los inmigrantes afroamericanos más nuevos para determinar su propia vivienda u obtener un precio justo. A largo plazo, la Ley Nacional de Vivienda de 1934 contribuyó a limitar la disponibilidad de préstamos a las áreas urbanas, en particular a las áreas habitadas por afroamericanos. [51]

Los inmigrantes que iban a Albany, Nueva York, encontraron malas condiciones de vida y oportunidades de empleo, pero también salarios más altos y mejores escuelas y servicios sociales. Las organizaciones locales como el Consejo Interracial de Albany y las iglesias les ayudaron, pero la segregación y discriminación de facto se mantuvo hasta bien entrado el siglo XX. [52]

Los migrantes que iban a Pittsburgh y las ciudades de los molinos circundantes en el oeste de Pensilvania entre 1890 y 1930 enfrentaron discriminación racial y oportunidades económicas limitadas. La población negra en Pittsburgh saltó de 6.000 en 1880 a 27.000 en 1910. Muchos aceptaron trabajos calificados y bien remunerados en las acerías. La población negra de Pittsburgh aumentó a 37.700 en 1920 (6,4% del total), mientras que el elemento negro en Homestead, Rankin, Braddock y otros casi se duplicó. Tuvieron éxito en la construcción de respuestas comunitarias efectivas que permitieron la supervivencia de nuevas comunidades. [53] [54] El historiador Joe Trotter explica el proceso de decisión:

Aunque los afroamericanos a menudo expresaron sus puntos de vista sobre la Gran Migración en términos bíblicos y recibieron el aliento de los periódicos negros del norte, las compañías ferroviarias y los agentes laborales industriales, también recurrieron a redes familiares y de amistad para ayudar en el traslado al oeste de Pensilvania. Formaron clubes de migración, juntaron su dinero, compraron boletos a precios reducidos y, a menudo, se mudaron de grupos. Antes de tomar la decisión de mudarse, recopilaron información y debatieron los pros y los contras del proceso. En las peluquerías, los salones de billar y las tiendas de abarrotes, en las iglesias, los salones de hospedaje y las casas club, y en las casas privadas, los negros que vivían en el sur discutían, debatían y decidían qué era bueno y qué era malo de mudarse al norte urbano. [55]

Integración y segregación Editar

En ciudades como Newark, Nueva York y Chicago, los afroamericanos se integraron cada vez más en la sociedad. A medida que vivían y trabajaban más de cerca con los estadounidenses de origen europeo, la división se volvió cada vez más indefinida. Este período marcó la transición para muchos afroamericanos de estilos de vida como agricultores rurales a trabajadores industriales urbanos. [56]

Esta migración dio origen a un boom cultural en ciudades como Chicago y Nueva York. En Chicago, por ejemplo, el barrio de Bronzeville se conoció como la "Metrópolis Negra". De 1924 a 1929, la "Metrópolis Negra" estuvo en la cima de sus años dorados.Muchos de los empresarios de la comunidad eran negros durante este período. "La fundación de la primera YMCA afroamericana se llevó a cabo en Bronzeville y trabajó para ayudar a los migrantes entrantes a encontrar trabajo en la ciudad de Chicago". [57] El aislamiento geográfico y racial del "cinturón negro" de esta comunidad, que limita al norte y al este por blancos, y al sur y al oeste por sitios industriales y vecindarios de inmigrantes étnicos, la convirtió en un sitio para el estudio del desarrollo de una comunidad negra urbana. Para las personas urbanizadas, comer alimentos adecuados en un entorno higiénico y civilizado, como la casa o un restaurante, era un ritual social que indicaba el nivel de respetabilidad. La gente originaria de Chicago se enorgullecía del alto nivel de integración en los restaurantes de Chicago, que atribuían a sus modales inexpugnables y gustos refinados. [58]

Dado que los inmigrantes afroamericanos retuvieron muchos rasgos culturales y lingüísticos del sur, tales diferencias culturales crearon un sentido de "otredad" en términos de su recepción por parte de otros que ya vivían en las ciudades. [59] Los estereotipos atribuidos a los negros durante este período y las generaciones subsiguientes a menudo derivaban de las tradiciones culturales rurales de los inmigrantes afroamericanos, que se mantenían en marcado contraste con los entornos urbanos en los que residía la gente. [59]

El comienzo de la Gran Migración expuso una paradoja en las relaciones raciales en el sur de Estados Unidos en ese momento. Aunque los negros fueron tratados con extrema hostilidad y sometidos a discriminación legal, la economía del sur dependía profundamente de ellos como una abundante oferta de mano de obra barata, y los trabajadores negros eran vistos como el factor más crítico en el desarrollo económico del Sur. Un político de Carolina del Sur resumió el dilema: "Políticamente hablando, hay demasiados negros, pero desde un punto de vista industrial hay lugar para muchos más". [60]

Cuando comenzó la Gran Migración en la década de 1910, las élites blancas del sur parecían indiferentes, y los industriales y los cultivadores de algodón lo vieron como algo positivo, ya que estaba desviando el excedente de mano de obra industrial y agrícola. Sin embargo, a medida que la migración se aceleró, las élites del sur comenzaron a entrar en pánico, temiendo que un éxodo prolongado de negros llevara a la bancarrota al Sur, y los editoriales de los periódicos advirtieron del peligro. Los empleadores blancos finalmente se dieron cuenta y comenzaron a expresar sus temores. Los sureños blancos pronto comenzaron a tratar de detener el flujo para evitar la hemorragia de su oferta laboral, y algunos incluso comenzaron a intentar abordar los bajos niveles de vida y la opresión racial experimentada por los negros del sur para inducirlos a quedarse.

Como resultado, los empleadores del sur aumentaron sus salarios para igualar los que se ofrecen en el norte, y algunos empleadores individuales incluso se opusieron a los peores excesos de las leyes Jim Crow. Cuando las medidas no lograron detener la marea, los sureños blancos, en concierto con los funcionarios federales que temían el surgimiento del nacionalismo negro, cooperaron para intentar coaccionar a los negros para que se quedaran en el sur. La Southern Metal Trades Association instó a que se tomen medidas decisivas para detener la migración negra, y algunos empleadores emprendieron serios esfuerzos contra ella. El mayor fabricante de acero del sur se negó a cobrar los cheques enviados para financiar la migración negra, se hicieron esfuerzos para restringir el acceso de autobuses y trenes para los estadounidenses negros, se apostaron agentes en las ciudades del norte para informar sobre los niveles salariales, la sindicalización y el auge del nacionalismo negro, y Se presionó a los periódicos para que desviaran más cobertura a los aspectos negativos de la vida negra en el norte. Se pusieron en marcha una serie de directivas locales y federales con el objetivo de restringir la movilidad negra, incluidas las ordenanzas locales sobre vagabundos, leyes de "trabajar o luchar" que exigen que todos los hombres sean empleados o sirvan en el ejército y órdenes de reclutamiento. La intimidación y las palizas también se utilizaron para aterrorizar a los negros para que se quedaran. [60] [61] Estas tácticas de intimidación fueron descritas por el Secretario de Trabajo William B. Wilson como una interferencia con "el derecho natural de los trabajadores a moverse de un lugar a otro a su propia discreción". [62]

Durante la ola de migración que tuvo lugar en la década de 1940, los sureños blancos estaban menos preocupados, ya que la mecanización de la agricultura a fines de la década de 1930 había dado como resultado otro excedente de mano de obra, por lo que los plantadores del sur opusieron menos resistencia. [60]

Los afroamericanos no fueron el único grupo que abandonó el sur en busca de oportunidades industriales en el norte. Un gran número de blancos pobres de Appalachia y Upland South hicieron el viaje al medio oeste y noreste después de la Segunda Guerra Mundial, un fenómeno conocido como Hillbilly Highway.

La Gran Migración es un telón de fondo de la película de 2013 El mayordomo, como el personaje de Forest Whitaker, Cecil Gaines, se muda de una plantación en Georgia para convertirse en mayordomo de la Casa Blanca. [63] La Gran Migración también sirvió como parte de la inspiración de August Wilson para La lección de piano. [64]


El canal de Erie

Administración Federal de Carreteras / Wikimedia Commons / Dominio público

Los canales habían demostrado su valía en Europa, donde la carga y las personas viajaban en ellos, y algunos estadounidenses se dieron cuenta de que los canales podrían aportar grandes mejoras a los Estados Unidos.

Los ciudadanos del estado de Nueva York invirtieron en un proyecto que a menudo se ridiculizaba como una locura. Pero cuando se inauguró el Canal Erie en 1825, se consideró una maravilla.

El canal conectaba el río Hudson y la ciudad de Nueva York con los Grandes Lagos. Como una ruta simple hacia el interior de América del Norte, llevó a miles de colonos hacia el oeste en la primera mitad del siglo XIX.

El canal tuvo tal éxito comercial que pronto, Nueva York fue llamada "El Empire State".


& # 8220 Go West, joven & # 8221: El misterio detrás de la famosa frase

La historia de los periódicos está llena de mitos, historias & # 8220virales & # 8221 y cuentos fantásticos. El folclore y el periodismo suelen ser primos cercanos, especialmente el colorido & # 8220yellow journalism & # 8221 que vendió mentiras descaradas para ganar suscripciones. En los anales del periodismo estadounidense y de Hoosier, una historia persistente y tentadora continúa desconcertando a los detectives de la Diccionario de citas de Oxford.

¿Quién escribió el famoso lema & # 8220Ve al oeste, joven, y crece con el campo & # 8221? Es una de las grandes frases de Manifest Destiny, una exhortación que resuena profundamente en el alma de los estadounidenses mucho después del cierre de la frontera. Pero cuando tratas de precisar de dónde vino, de repente es como sostener un puñado de agua (una ligera variación en el tema de Clint Eastwood) o descubrir la génesis de un antiguo texto religioso, especialmente porque nadie ha encontrado el texto exacto. frase en los escritos de cualquiera de los hombres que podrían haberlo escrito.

& # 8220Vaya al oeste, joven & # 8221 generalmente ha sido acreditado como influyente Tribuna de Nueva York el editor Horace Greeley. Greeley, de Nueva Inglaterra, fue uno de los opositores más acérrimos de la esclavitud. Los estadounidenses anteriores a la guerra civil & # 8217 asumen la política & # 8220liberal & # 8221 y & # 8220conservadora & # 8221 probablemente confundiría a los votantes de hoy & # 8217: un radical Greeley se opuso al divorcio, discutiendo con el reformador social de Hoosier, Robert Dale Owen, sobre las leyes de divorcio flexibles que hicieron de Indiana el Reno del siglo XIX. Un hombre religioso, también promovió la prohibición del licor & # 8212 no es una causa & # 8220liberal & # 8221 que los políticos probablemente tomarían hoy. Greeley ayudó a promover los escritos de Margaret Fuller, Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau e incluso contrató a Karl Marx como corresponsal europeo en la década de 1850. (Imagine a Lincoln, el abogado leyendo al autor de El Manifiesto Comunista en el ¡Tribuna!En 1872, el famoso y excéntrico editor de Nueva York se postuló para presidente contra U.S. Grant, perdió y murió antes de que llegara oficialmente la votación electoral. Greeley ganó solo tres votos electorales, pero era un hombre ampliamente admirado.

Greeley alrededor de 1860. Daguerrotipo de Matthew Brady.

Aunque Greeley siempre estuvo interesado en la emigración occidental, solo fue al Lejano Oeste una vez, en 1859 durante la Fiebre del Oro de Colorado. Originalmente una comunidad experimental utópica, Greeley, Colorado, ochenta millas al norte de Denver, recibió su nombre en 1869. El periodista a menudo publicaba consejos en los que instaba a los estadounidenses a gritar: `` Hacia el oeste, ¡ho! '' Costa este. Sin embargo, su propio viaje a través de Kansas y las Montañas Rocosas hasta California le mostró no solo las glorias del oeste (como Yosemite), sino parte del lado oscuro del asentamiento.

& # 8220Vuela, esparce por el país - ve al Gran Oeste, & # 8221, escribió en 1837. Años más tarde, en 1872, todavía estaba editorializando: & # 8220 Sostengo que decenas de miles, que ahora apenas se aferran a Oriente, por lo tanto, podrían situarse en el camino de la competencia y la independencia final en Occidente. & # 8221

& # 8220At the West & # 8221 incluido el Medio Oeste. Antes de la Guerra Civil, Indiana era un destino popular para los orientales & # 8220 apenas aguantando & # 8221.

Una de las principales cunas del asentamiento del Medio Oeste fue Maine, lugar de nacimiento de John Soule, el competidor de Greeley por la autoría del eslogan misterioso. Como escribió el leñador, escritor e historiador popular Stuart Holbrook en su libro de 1950 Éxodo yanqui, Maine & # 8217s suelo pedregoso y el declive de su comercio marítimo empujó a miles de habitantes de Main a salir justo después de que alcanzó la condición de estado en 1820. El éxodo fue tan terrible que muchos editores de periódicos en Maine escribieron sobre el temor de que el nuevo estado en realidad sería despoblada por & # 8220Illinois Fever & # 8221 y la prisa por las pesadas ciudades a lo largo de los Grandes Lagos & # 8212 y luego Oregon.

J.B.L. Soule, cortesía de Blackburn College Archives.

Uno de los principales que se dirigió al Medio Oeste en la década de 1840 fue John Babson Lane Soule, más tarde editor de los Wabash Rápido. Nacido en 1815 en Freeport, Maine & # 8212 mejor conocido hoy como el hogar de L.L. Bean & # 8212 Soule vino de una familia local prominente. Su hermano Gideon Lane Soule se desempeñó como presidente de Phillips Exeter Academy, la prestigiosa escuela preparatoria de New Hampshire. Aunque los Soule eran congregacionalistas, una posible pariente suya, Gertrude M. Soule, nacida en la cercana Topsham, Maine, en 1894, fue una de las dos últimas Shakers en New Hampshire. (Murió en 1988).

J.B.L. Soule & # 8212 quien una columna de 1890 en el Correo de Chicago Afirmó que fue el hombre que acuñó la frase & # 8220Go west, young man & # 8221 in 1851 & # 8212 fue educado en Bowdoin College, justo al final de la calle de Freeport. Soule se convirtió en un consumado maestro del latín y el griego y durante décadas después de su mudanza al oeste publicó poemas en revistas literarias de Nueva Inglaterra como Los poetas Bowdoin y Mensual del Norte. Un poema suyo llamado & # 8220The Wabash & # 8221 apareció en el diario de poesía de Bowdoin en agosto de 1840, por lo que es seguro asumir que Soule se había mudado a Terre Haute para entonces. En 1864, todavía estaba escribiendo poemas con títulos como & # 8220The Prairie Grave & # 8221.

La poesía clásica convencional de Soule es difícil de apreciar hoy en día, pero en 1853 fue aclamado como & # 8220 un escritor sin habilidad ordinaria & # 8221 Soule y su hermano Moses ayudaron a la educación pionera en Terre Haute durante sus últimos días como una ciudad remota. en la pradera. En la década de 1840, los Soule ayudaron a establecer el Seminario del Condado de Vigo y la Escuela Normal de Indiana (precursora de la Universidad Estatal de Indiana). J.B.L. Soule enseñó en el Terre Haute Female College, un internado para niñas. Los hermanos Soule también estaban afiliados a la Iglesia Presbiteriana Baldwin, segunda casa de culto de Terre Haute.

John Soule más tarde se desempeñó como ministro presbiteriano en Plymouth, Indiana, predicó en Elkhorn, Wisconsin, durante la Guerra Civil enseñó idiomas antiguos en la Universidad de Blackburn en Carlinville, Illinois y luego terminó su carrera como pastor presbiteriano en Highland Park, Chicago. Murió en 1891.

Parece un gran candidato para ser el autor de & # 8220Go west, young man, & # 8221 ya que hizo exactamente eso. Pero es difícil demostrar que Soule, y no Horace Greeley, acuñó el famoso atractivo.

En noviembre de 1853, los hermanos Soule compraron El Wabash Express del kentuckian Donald S. Danaldson, que lo había adquirido en 1845. Danaldson intentó convertir el periódico en un diario en 1851, pero fracasó en menos de un año. John Soule e Isaac M. Brown trabajaron como editores en el artículo de Danaldson & # 8217 de agosto a noviembre de 1851, cuando pasó a llamarse Terre Haute Daily Express. Para cuando J.B.L. El nombre de Soule & # 8217 aparece en su portada por primera vez el 16 de noviembre de 1853, el periódico solo se imprimía semanalmente y se llamaba El Wabash Express. Soule, quien también editó el mensajero en las cercanías de Charleston, Illinois, se desempeñó como editor de El Wabash Express por menos de un año.

El Wabash Express, bajo el liderazgo de Soule & # 8217, fue & # 8220 dedicado a la política, las noticias, el comercio, la literatura y la buena moral Whig. & # 8221 Un artículo escrito en primera persona por Horace Greeley en la portada de Soule & # 8217s. El primer número sugiere que el editor del New York Tribune podría haber visitado el condado de Tippecanoe en 1853 para ver la Feria Estatal de Indiana.

Cuatro décadas después, en octubre de 1891, un escritor anónimo de la Correo de Chicago informó una historia de un & # 8220 old-timer & # 8221 igualmente anónimo, contado en un bar anónimo de Chicago. El & # 8220Dick Thompson & # 8221 de esta historia es Richard Wigginton Thompson. Originario de Culpeper, Virginia, Thompson se mudó a Bedford, Indiana, para ejercer la abogacía y se estableció en Terre Haute en 1843. Durante la Guerra Civil, Dick Thompson comandó Camp Dick Thompson, una base de entrenamiento en el condado de Vigo. Curiosamente para un hombre de Indiana casi sin litoral, se desempeñó como Secretario de la Marina bajo el presidente Rutherford B. Hayes de 1877 a 1880. Murió en Terre Haute en 1900.

El secretario de Marina de los Estados Unidos y Terre Hautean Richard W. Thompson alrededor de 1880. Cortesía de la Biblioteca del Congreso.

Supuestamente basada en la propia memoria de Thompson, la historia apareció en una columna llamada & # 8220Clubman & # 8217s Gossip. & # 8221

& # 8220 ¿Sabes? & # 8221 dijo un veterano en el club de Chicago & # 8220 que ese consejo epigramático para los hombres jóvenes & # 8216 Vayan al oeste & # 8217, tan generalmente atribuido a Horace Greeley, no era original de ¿él? ¿No? Bueno, no fue & # 8217t. Todo sucedió de esta manera: John L.B. Soule era el editor del Terre Haute Express en los años 50 & # 8217, y un día en & # 821751, si mal no recuerdo, él y Dick Thompson estaban conversando en el antiguo santuario & # 8217s. Thompson acababa de aconsejar a Soule que se fuera al oeste y creciera con el país y estaba elogiando su talento como escritor.

& # 8220 & # 8216 ¿Por qué, John?

& # 8220 & # 8216No, no pude & # 8217t, & # 8217 respondió el Sr. Soule, modestamente, & # 8216 & # 8217 Apuesto a que no pude & # 8217t. & # 8217

& # 8220 & # 8216I & # 8217 apostaré un barril de harina que puedes si & # 8217 prometes hacer tu mejor esfuerzo, la harina para ir a alguna persona pobre que la merezca & # 8217.

& # 8220 & # 8216 De acuerdo. Lo intentaré, respondió Soule.

& # 8220 Lo intentó, escribiendo un editorial de columna sobre el tema de discusión: las oportunidades que ofrece Occidente a los hombres jóvenes. Comenzó diciendo que Horace Greeley nunca podría haberle dado a un joven un consejo mejor que el que contienen las palabras & # 8216Go West, young man. & # 8217

& # 8220 Por supuesto, el consejo & # 8217t no fue citado por Greeley, simplemente comparado con lo que podría haber dicho. Pero en unas pocas semanas los intercambios comenzaron a llegar a la oficina de Express con el epigrama reimpreso y acreditado a Greeley casi universalmente. Tuvo una circulación tan amplia que por fin el New York Tribune publicó editorialmente, reimprimió el artículo del Express y dijo en una nota al pie:

& # 8220 & # 8216La expresión de este sentimiento ha sido atribuida erróneamente al editor del Tribune. Pero está tan de acuerdo con el consejo que da que respalda de todo corazón el consejo epigramático del Terre Haute Express y se une para decir: & # 8216Vaya al oeste, joven, vaya al oeste. & # 8221

Aunque la historia sacudió los cimientos del eslogan y la atribución a Greeley, incluso en la superficie, Correo de Chicago pieza es dudosa. ¿Por qué Dick Thompson & # 8212 ningún literato & # 8212 tendría que conseguir a J.B.L. Soule (un graduado de Phillips Exeter y Bowdoin College y uno de los mejores escritores de Terre Haute) para superar su modestia? La historia también convierte a Thompson en un patriarca que da consejos a los jóvenes. De hecho, solo era seis años mayor que Soule. Es difícil imaginar a Thompson actuando como la figura paterna y & # 8220aconsejando a Soule que se vaya al oeste y crezca con el país& # 8221 mientras estaban sentados en un & # 8220sanctum & # 8221 en Terre Haute & # 8212 que era el Oeste en 1851. Soule, de Maine, ya había llegado más lejos que Thompson, de Virginia. Y siguió adelante.

Greenfield Daily Reporter, Greenfield, Indiana, 16 de octubre de 1939

El mayor problema es que hay & # 8217 solo unas pocas copias supervivientes del Terre Haute Express de 1851, y nadie ha encontrado nunca la frase exacta & # 8220Ve al oeste, joven, y crece con el país & # 8221 en sus páginas. o en cualquiera de los extensos escritos de Horace Greeley. Sería comprensible que el & # 8220old-timer & # 8221 del Correo de Chicago o Richard W. Thompson se equivocó en la fecha después de cuarenta años. Pero los investigadores que han rastreado todas las copias existentes de los artículos de Terre Haute y las obras de Horace Greeley nunca han encontrado un solo rastro del famoso lema en su redacción exacta.

El editor Soule fue mencionado en los periódicos de la costa este al menos una vez: el Crónica de Cambridge (Cambridge, Massachusetts) elogió su ingenio en septiembre de 1854. Por lo tanto, es plausible que una columna de & # 8220Go west & # 8221 suya pudiera haber regresado al este desde Terre Haute. Si es así, no ha aparecido.

La frase exacta probablemente nunca se escribió en absoluto, pero entró en la memoria popular como abreviatura de las exhortaciones de Greeley a migrar. El congresista de Iowa Josiah B. Grinnell, un expatriado de Vermont, solía ser identificado como el & # 8220 joven & # 8221 a quien Greeley instó a salir de la ciudad de Nueva York e ir al oeste en 1853. Pero el propio Grinnell desacreditó las afirmaciones de que recibió ese consejo de Greeley en una carta. Incluso el consejo oral que Greeley le dio a Grinnell no fue la frase precisa por la que lo recordamos. En cambio, dijo & # 8220Vaya al oeste, este no es el lugar para un hombre joven & # 8221.

Dondequiera que se originó la frase, tan tarde como en 1871, un año antes de su muerte, Greeley seguía instando a los habitantes de Nueva Inglaterra y a los hombres deprimidos cansados ​​de la mala comida y los altos precios de Washington, D.C. El propio editor, sin embargo, se mantuvo en su mayoría cerca de la Gran Manzana, aunque se aventuró en el verano a su Chappaqua Farm en el lujoso condado de Westchester, Nueva York. Casi en el límite de la gran ciudad, Greeley interpretó al pionero de Hudson Valley.

Horace Greeley en Chappaqua Farm en Nueva York, 1869.


Inmigración occidental

La migración ha sido una fuerza importante en el desarrollo de América.Desde que los ingleses se establecieron a lo largo de las orillas del río James en 1607, las generaciones posteriores han mirado más allá de los límites de sus asentamientos hacia las regiones inestables del oeste. Estas personas se dieron cuenta de que el avance de su civilización dependía de un suministro continuo de humanos móviles que estaban dispuestos a empacar sus pertenencias y a sus familias, trasladarse a otra parte del continente, trasplantar su cultura y reanudar la vida en una nueva. medio ambiente. Dado que la nación estadounidense fue fundada y desarrollada sobre la base de esta orientación hacia el oeste y en la creencia de que Dios había predestinado al pueblo estadounidense para llenar la nación hasta sus límites naturales, uno puede concluir fácilmente que la migración ha sido y sigue siendo a esto. día, una característica distintiva de América y su gente, tanto como para ganar a la población el título de un "Pueblo en movimiento".

Al examinar el estado geográfico y residencial de los estadounidenses de principios del siglo XIX, los historiadores han descubierto "tasas de persistencia" (o el porcentaje de esas personas que permanecen en un lugar de un censo al siguiente) de aproximadamente 30% a 50%. Esto significó que más de la mitad de la población encontrada en un lugar en un momento dado no podría encontrarse en ese mismo lugar diez años después, lo que indica una población muy móvil. Un buen ejemplo de este movimiento se puede ver en la distribución cambiante de las poblaciones en las regiones occidentales:

1800 - 10% de todos los estadounidenses residían al oeste de las Montañas Apalaches, principalmente en Tennessee, Kentucky y el área de Virginia Occidental.

1824 - 30% de todos los estadounidenses residía en la región entre los Apalaches y el río Mississippi, con un aumento del movimiento hacia el oeste hacia territorios sin colonizar.

Asimismo, el rápido crecimiento de las poblaciones estatales y territoriales revela el gran movimiento del pueblo estadounidense hacia las tierras occidentales que se abren:


La gran migración (1915-1960)

La Gran Migración fue el movimiento masivo de unos cinco millones de negros del sur hacia el norte y el oeste entre 1915 y 1960. Durante la ola inicial, la mayoría de los migrantes se trasladaron a las principales ciudades del norte como Chicago, Illiniois, Detroit, Michigan, Pittsburgh, Pensilvania, y Nueva York, Nueva York. Para la Segunda Guerra Mundial, los migrantes continuaron moviéndose hacia el norte, pero muchos de ellos se dirigieron hacia el oeste a Los Ángeles, Oakland, San Francisco, California, Portland, Oregón y Seattle, Washington.

El primer gran movimiento de negros ocurrió durante la Primera Guerra Mundial, cuando 454.000 sureños negros se trasladaron al norte. En la década de 1920, otros 800.000 negros abandonaron el sur, seguidos de 398.000 negros en la década de 1930. Entre 1940 y 1960, más de 3.348.000 negros partieron del sur hacia las ciudades del norte y el oeste.

Las motivaciones económicas para la migración fueron una combinación del deseo de escapar de las opresivas condiciones económicas en el sur y la promesa de una mayor prosperidad en el norte. Desde su emancipación de la esclavitud, los negros rurales del sur habían sufrido en una economía de plantación que ofrecía pocas posibilidades de progreso. Si bien algunos negros tuvieron la suerte de comprar tierras, la mayoría eran aparceros, arrendatarios o trabajadores agrícolas, que apenas subsistían de un año a otro. Cuando la Primera Guerra Mundial creó una gran demanda de trabajadores en las fábricas del norte, muchos negros del sur aprovecharon esta oportunidad para dejar las opresivas condiciones económicas del sur.

La demanda norteña de trabajadores fue resultado de la pérdida de 5 millones de hombres que se fueron para servir en las fuerzas armadas, así como de la restricción de la inmigración extranjera. Algunos sectores de la economía estaban tan desesperados por tener trabajadores en este momento que pagarían a los negros para que migraran al norte. El Ferrocarril de Pensilvania necesitaba tanto trabajadores que pagó los gastos de viaje de 12.000 negros. El ferrocarril central de Illinois, junto con muchas acerías, fábricas y curtidurías, proporcionó igualmente pases de ferrocarril gratuitos para los negros. La Primera Guerra Mundial fue la primera vez desde la Emancipación que la mano de obra negra estaba en demanda fuera del sur agrícola, y la promesa económica fue suficiente para que muchos negros superaran desafíos sustanciales para migrar.

Además de migrar en busca de oportunidades laborales, los negros también se trasladaron al norte para escapar de las condiciones opresivas del sur. Algunos de los principales factores sociales de la migración incluyen los linchamientos, un sistema legal injusto, la desigualdad en la educación y la negación del sufragio.

La gran migración, una de las migraciones internas más grandes en la historia de los Estados Unidos, cambió para siempre el norte urbano, el sur rural, la América africana y, en muchos aspectos, la nación entera.


Gran emigración se dirige hacia el oeste - HISTORIA

La migración es una de las grandes fuerzas de la historia. Cuando las personas se mueven en grandes cantidades, a veces reorganizan no solo sus propias vidas, sino también los lugares que abandonan y los lugares en los que se establecen. Los estadounidenses siempre han sido personas en movimiento, que vienen de otros lugares, se mudan a lugares nuevos. La nación no solo ha atraído durante mucho tiempo a personas de otras naciones, sino que también afirma tener altas tasas de migración interna. Este proyecto explora una serie de migraciones consecuentes - Grandes Migraciones - que ayudaron a remodelar la cultura, la política o las estructuras económicas. Tiene cinco unidades, cada una con información detallada y mapas, gráficos y datos interactivos: (1) el migración de afroamericanos del Sur 1900-2000 (2) la enorme consecuencia migraciones de latinoamericanos, tanto de América Latina como del interior de EE. UU. (1850-2017) (3) el diáspora de blancos del sur a los estados del norte y oeste (4) el Migración del Dust Bowl a California desde Oklahoma y los estados vecinos en la década de 1930. (5) Además, proporcionamos Historias migratorias de los cincuenta estados. mostrando década por década de 1850 a 2017 de dónde provienen los residentes.

La mayoría de estos materiales provienen de trabajos publicados e inéditos de James Gregory, profesor de historia de la Universidad de Washington.

Más de 7 millones de afroamericanos abandonaron el sur durante el siglo XX, instalándose principalmente en las grandes ciudades del norte y el oeste. Al hacerlo, transformaron más que sus propias vidas. Esta Gran Migración transformó las ciudades y sentó las bases para la reconstrucción de la raza, la política e incluso los equilibrios regionales de la nación. Esta sección incluye seis mapas y gráficos interactivos y varios ensayos interpretativos.

Más de 20 millones de blancos abandonaron el Sur durante el siglo XX, superando ampliamente en número a los 7-8 afroamericanos que se fueron. A ellos se unieron casi un millón de latinos, en su mayoría tejanos, que se trasladaron al oeste de California y al norte en el medio oeste. Esta sección muestra los patrones de migración y explora los impactos de la diáspora del sur. Esta sección incluye seis mapas y tablas interactivos así como ensayos interpretativos.

La reubicación a California de cerca de 400.000 habitantes de Oklahoma, Texas, Arkansas y Missouri durante la Gran Depresión fue la migración masiva más publicitada de esa década. Muchos enfrentaron dificultades inesperadas, especialmente aquellos que se dirigieron al Valle Central de California. Su difícil situación llamó la atención de periodistas y fotógrafos y se convirtió en el tema de una de las novelas estadounidenses más famosas del siglo, Las uvas de la ira de John Steinbeck. Aquí están tres mapas interactivos así como cuentas detalladas y fuentes primarias.

Los estadounidenses siempre han sido personas en movimiento, que vienen de otros lugares, se mudan a lugares nuevos. La nación no solo ha atraído durante mucho tiempo a personas de otras naciones, sino que también afirma tener altas tasas de migración interna. Aquí hay gráficos y mapas interactivos que nos permiten rastrear la población cambiante década por década desde 1850. Seleccione un estado y vea dónde nació la gente, tanto en otros países como en otros estados. Tenemos más detalles sobre los estados clave, incluidos los desgloses raciales, consulte las páginas separadas para: Alabama, Arizona, California, Colorado, Florida, Illinois, Nueva York, Texas, Virginia, estado de Washington.

Historia de la migración de California 1850-2017

La historia de California está ligada a la migración. El estado más poblado de la unión pasó a serlo porque muchas personas de otros estados y otras tierras se han mudado allí. No fue hasta 2010 que el número de californianos nativos superó el número de los que habían emigrado de otro lugar. Y todavía hoy la mayoría de los adultos son de otro estado o de otro país. La migración antecedió al período de control de Estados Unidos, en particular cuando España envió soldados y misioneros al área que llamaron California. Se aceleró después de que Estados Unidos se apoderara de la provincia mexicana e inmediatamente se beneficiaron del descubrimiento de oro en 1848 en las estribaciones de la Sierra. [más]

Historia de la migración de Florida 1850-2017

Más que cualquier otro estado del sur, Florida ha atraído constantemente a recién llegados. Hoy en día, solo alrededor de un tercio de la población afirma ser un lugar de nacimiento en Florida, dos tercios son de otro lugar, muchos de Cuba y América Latina, pero en realidad de todos los estados y la mayoría de las naciones. La migración a Florida es una vieja historia. A fines del siglo XIX, Florida creció rápidamente a medida que los blancos de los estados vecinos se trasladaban al sur en busca de tierras para cultivar. [más]

Estado de Historia de la Migración de Illinois 1880-2017

Illinois, al igual que otros estados del medio oeste, experimentó un rápido crecimiento de la población a través de la migración en el siglo XIX y un crecimiento mucho más lento desde entonces. Al registrar una población de 851.000 en 1850, el estado duplicó su número en 1860, se duplicó nuevamente en 1880 y nuevamente antes de 1910. Se ha necesitado un siglo para duplicar el total de 1910. La migración en el siglo XIX se basó en gran medida en los estados al este de Illinois, especialmente en Nueva York, Ohio y Pensilvania. Los inmigrantes europeos de Alemania e Irlanda llegaron en gran número en el mismo período. El censo de 1880 mostró que aproximadamente la mitad de la población era de fuera del estado, siendo Alemania, Nueva York, Ohio e Irlanda los principales contribuyentes. [más]

Historia de la migración de Nueva York 1850-2017

Nueva York siempre ha sido el estado de entrada, el estado que absorbe la mayor diversidad de recién llegados del extranjero. En 1850, cuando por primera vez el censo de EE. UU. Registró lugares de nacimiento, los principales lugares de nacimiento de los residentes no nacidos en Nueva York estaban en orden: Irlanda, Alemania, Inglaterra, Connecticut, Massachusetts, Vermont, Nueva Jersey y Canadá, con una docena de otros países. más abajo en la lista. [más]

Historia de la migración de Texas 1850-2017

Texas ha sido un imán de migración a lo largo de su historia, lo que ayuda a explicar el récord de crecimiento que ahora lo convierte en el segundo estado más poblado después de California. La migración, en su mayor parte ilegal, de Tennessee, Alabama y Mississippi alimentó la rebelión que libró a la provincia de México en 1836. En las décadas que siguieron, una enorme cantidad de sureños se trasladó al oeste para expandir el cinturón algodonero, muchos de ellos esclavizados. [más]

Historia de la migración de Washington 1850-2017

Washington sigue siendo hoy un estado en el que la mayoría de los residentes provienen de otro lugar, otro estado u otro país. Ocupada por estadounidenses desde la década de 1840, su población creció lentamente hasta convertirse en estado en 1889, luego aumentó después del descubrimiento de oro en Alaska y el Yukón en 1896. La agricultura, la madera y la pesca atrajeron a recién llegados del Medio Oeste superior y del norte de Europa, junto con menor número de chinos y japoneses. [más]

Historia de la migración de Arizona 1850-2017

Arizona sigue siendo hoy un estado en el que la mayoría de los residentes provienen de otro lugar, ya sea de otro estado o de otro país. También es un estado donde grandes extensiones de tierra siguen siendo propiedad de las naciones nativas: Navajo, Yuma, Pima, Apache, Pueblo, Papago y Zuni. Estados Unidos se apoderó del área en la guerra contra México en 1846, pero pocos estadounidenses encontraron razones para establecerse allí hasta que los depósitos de plata y cobre trajeron a los mineros a partir de fines de la década de 1870. Una población de 1870 de menos de 10,000 creció a 122,000 en 1900. Los blancos constituían menos de la mitad de la población del cambio de siglo. Un tercio eran mexicanos étnicos, nacidos en el suroeste o en México. Los pueblos nativos representaron más del 20 por ciento de las personas enumeradas en el censo de 1900. [más]

Historia de la migración de Colorado 1850-2017

Colorado sigue siendo hoy un estado en el que la mayoría de los residentes provienen de otro lugar, ya sea de otro estado o de otro país. Cheyenne, Shoshone, Arapahoe, Ute y otras naciones nativas dominaron el área hasta 1848 cuando Estados Unidos se apoderó de ella en su guerra contra México. El descubrimiento de oro cerca de Pike's Peak en 1857 estableció la primera afluencia significativa de recién llegados, en su mayoría blancos de los estados del medio oeste y noreste. [más]

Historia de la migración de Virginia 1850-2017

Hasta la Segunda Guerra Mundial, Virginia compartía los patrones demográficos y migratorios comunes a los estados del sureste. El estado atrajo a pocos recién llegados, aparte de aquellos que se desplazaban distancias cortas a través de las fronteras de estados contiguos. El aumento natural entre los virginianos afroamericanos y blancos impulsó el aumento de la población, mientras que la emigración superó todas las vías de inmigración. La Segunda Guerra Mundial trajo instalaciones militares e industrias de defensa que comenzaron a remodelar la economía, [más]

Historia de la migración de Alabama 1850-2017

Alabama fue una zona de reemplazo de población a principios del siglo XIX cuando los choctaw, creek, chickisaw y cherokee fueron llevados hacia el oeste y sus tierras fueron vendidas a plantadores blancos de Georgia, South y North Carolinia, Tennessee y Virginia, empeñados en expandir el algodón. Reino. Los esclavos de ascendencia africana hicieron el trabajo y comprendieron el 45 por ciento de la población de Alabama en vísperas de la Guerra Civil. La libertad cambió a Alabama en una dirección diferente. Durante el siglo siguiente, hasta la década de 1960, pocas personas se trasladaron al estado y la población creció lentamente, dependiendo en gran medida del "aumento natural", un eufemismo extraño para el trabajo de las madres. [más]


Asentamiento de Occidente: inmigración a las praderas de 1867 a 1914

De 1867 a 1914, el oeste canadiense se abrió a los asentamientos masivos y se convirtió en el hogar de millones de colonos inmigrantes que buscaban una nueva vida. Este auge de la inmigración creó industrias clave que siguen siendo importantes para el papel internacional de Canadá, como la agricultura, la minería y el petróleo. Las provincias de las praderas de Manitoba, Saskatchewan y Alberta crecieron rápidamente en estos años a medida que los colonos comenzaron a transformar la llanura de la pradera y a establecer asentamientos culturales únicos. Muchas motivaciones trajeron inmigrantes a Canadá: mayores oportunidades económicas y mejor calidad de vida, un escape de la opresión y la persecución, y oportunidades y aventuras presentadas a grupos de inmigrantes deseables por las agencias de inmigración canadienses. Al examinar estas motivaciones, la comprensión de las experiencias de inmigración de Prairie y los patrones de asentamiento evoluciona de maneras interesantes.

El auge de la inmigración que condujo a 1914 fue uno de los períodos más importantes del crecimiento de la población canadiense. Se produjeron cambios significativos en Canadá después de 1867 que hicieron posible el auge de la inmigración en las praderas: la construcción de un ferrocarril transcontinental hizo que el transporte y los viajes fueran accesibles; la Ley de Tierras del Dominio de 1872 creó hogares libres y fértiles para los colonos; el establecimiento de la Policía Montada del Noroeste en 1873 garantizó la seguridad de los residentes de Prairie y la creación del Departamento del Interior en 1873 atrajo a inmigrantes trabajadores a la región.

Si bien el período posterior a 1867 vio un aumento en la inmigración internacional, el movimiento no despegó por completo hasta 1896. Después de una dura recesión económica de 1873 a 1896, Canadá estaba sediento de colonos. Con la ayuda de Sir Clifford Sifton, ministro del Interior de 1896 a 1905, los inmigrantes comenzaron a llegar a las praderas canadienses. Sifton es conocido por promover la inmigración de inmigrantes no tradicionales a Canadá. Sifton creía firmemente que los inmigrantes europeos robustos eran los mejores colonos para las desafiantes praderas, debido a su familiaridad con la agricultura, los estilos de vida rurales y los climas duros. Es más conocido por su declaración de que "un campesino incondicional con un abrigo de piel de oveja, nacido en la tierra, cuyos antepasados ​​han sido agricultores durante diez generaciones, con una esposa robusta y media docena de hijos, es una buena cualidad". [ 2] A Sifton no le gustaba la idea de que las poblaciones urbanas se asentaran en las praderas, ya que se congregarían en ciudades, en lugar de desarrollar granjas en las praderas. En cambio, promovió la inmigración de grupos como los ucranianos, húngaros y menonitas sobre los inmigrantes británicos más "deseables" étnicamente.

Gracias a la publicidad intensiva y las agencias de inmigración internacional después de 1867, las poblaciones extranjeras comenzaron a asentarse en las praderas. Estos inmigrantes fomentaron distintos bolsillos etnoculturales y diversas industrias en Manitoba, Saskatchewan y Alberta. La población en el oeste explotó Winnipeg creció de una ciudad de 20.000 habitantes en 1886 a 150.000 en 1911. [3]

Miles de inmigrantes diversos llegaron a Canadá entre 1867 y 1914 por diferentes razones. Para los miles de inmigrantes que se sintieron inspirados a emigrar en busca de mayores oportunidades económicas y una mejor calidad de vida, el oeste canadiense presentaba posibilidades aparentemente infinitas. Esta categoría de inmigrantes abarcaba poblaciones de húngaros, franceses, islandeses, rumanos, chinos y ucranianos.

Las situaciones económicas y sociales en Europa fueron cada vez más desafiantes a mediados y finales del siglo XIX. Durante este tiempo, la población de Europa creció a un ritmo sin precedentes y las tasas de mortalidad disminuyeron, lo que generó un superávit de población. Esto resultó en escasez de trabajo y competencia por recursos. Las tensiones políticas en Europa también aumentaron a finales del siglo XIX, cuando los imperios se reorganizaron y las fronteras cambiaron.

Para los húngaros, rumanos y ucranianos, la superpoblación y el desempleo definitivamente impulsaron su migración al oeste canadiense. Estos inmigrantes "Sifton" eran granjeros europeos vigorosos, conocidos por su capacidad para sobrevivir en climas duros. Después de décadas de ocupación por inquilinos sin tierra en pequeñas granjas en Europa, las granjas gratuitas de 160 acres en el oeste canadiense atrajeron a estos agricultores pobres del este de Europa. Los húngaros abandonaron Austria-Hungría después de la negligencia del gobierno, y aunque muchos llegaron a Canadá, la mayoría se trasladó a los Estados Unidos. Sin embargo, los rumanos y ucranianos favorecieron el asentamiento en Canadá y se trasladaron en gran número al oeste de Canadá.

Los rumanos comenzaron a llegar en 1895 y, al igual que muchos otros inmigrantes "Sifton", las praderas fueron su primer y último hogar permanente. Más de 8.000 rumanos no solo tuvieron éxito en la agricultura, sino que también poseían habilidades laborales comerciales, lo que los convirtió en valiosos inmigrantes de la pradera. [5] Los ucranianos también eran un grupo de inmigrantes valorados por sus habilidades. Entre 1896 y 1914, se estima que 170.000 ucranianos llegaron al oeste de Canadá y se organizaron en asentamientos en bloque. [6] Los asentamientos de bloques eran asentamientos compactos poblados por un grupo étnico específico, que creaba un mosaico de zonas culturales en las praderas. [7] Aunque el atraso agrícola había obstaculizado a las comunidades ucranianas en Europa, en realidad ayudó a las poblaciones ucraniano-canadienses a tener éxito en las praderas, donde la falta de desarrollo agrícola requería el conocimiento de técnicas agrícolas pioneras.

Canadá representó una segunda oportunidad para muchos inmigrantes.Para los franceses, islandeses y chinos, las condiciones ambientales desfavorables se sumaron a su deseo de mudarse. Los franceses habían vivido en otras áreas de América del Norte antes de trasladarse al oeste canadiense. La migración francesa a las praderas procedía del este de Canadá, así como de Nueva Inglaterra y el oeste de Estados Unidos. Las poblaciones francesas favorecieron el asentamiento en Manitoba, donde los comerciantes de pieles franceses y los métis ya habían establecido distintas comunidades francesas, mucho antes de la Confederación.

Si bien la superpoblación, el subempleo y el mal trato de los agricultores rurales fueron las principales motivaciones para los inmigrantes procedentes de Islandia y China, estos grupos también se vieron empujados a emigrar por condiciones ambientales únicas. Aproximadamente 16.800 islandeses partieron hacia América del Norte entre 1871 y 1915, la mayoría de los cuales llegaron a establecerse en asentamientos de bloques en Manitoba. La mayoría de estos inmigrantes procedían de la región agrícolamente deprimida del noreste de Islandia, que se vio además afectada por una serie de erupciones volcánicas perjudiciales en la década de 1870 que causaron que la tierra cultivable restante se cubriera de escombros.

Los chinos experimentaron un destino similar. Más de 15.000 inmigrantes chinos llegaron de China y Estados Unidos para ayudar a construir el Canadian Pacific Railway durante la década de 1880. La mayoría de estos inmigrantes chinos procedían de Taishan, en la provincia de Guangdong, que había sido devastada repetidamente por inundaciones, terremotos, plagas, tifones, sequías y guerras civiles a fines del siglo XIX. Los chinos, como los islandeses, vieron a Canadá como un refugio con amplias oportunidades para una vida mejor.

La oportunidad de una vida mejor en Canadá también fue buscada por muchos grupos de inmigrantes "indeseables", que aprovecharon el período Sifton de inmigración liberalizada para escapar de su difícil situación en su país de origen. La supervivencia y la libertad fueron las motivaciones de las poblaciones oprimidas y perseguidas como los negros estadounidenses, los Doukhobors, los judíos, los menonitas y los mormones. Para ellos, las praderas canadienses representaron un lugar seguro para reasentarse.

Los negros y los mormones, ambas poblaciones con base en Estados Unidos, llegaron al oeste de Canadá para escapar de la discriminación que enfrentaban en los Estados Unidos. Después de que se impusieron actos restrictivos a los negros en Oklahoma en 1907, un grupo de 1500 negros huyó a Canadá y se instaló en Amber Valley, Alberta en 1910 y 1911. A pesar de este movimiento, la población de negros en las praderas nunca fue tan grande como otros grupos. , ya que a las poblaciones negras a veces se les prohibía la entrada o tendían a trasladarse a otras áreas urbanas de Canadá.

El mormonismo nació en los Estados Unidos en la década de 1830 y se enfrentó a una gran reacción de los conservadores estadounidenses. La práctica de la poligamia en las comunidades mormonas fue recibida con un serio disgusto por parte de la población mayoritaria, y el gobierno estadounidense aprobó leyes para prohibir la poligamia. Amenazados por el encarcelamiento y la persecución, miles de mormones se mudaron al sur de Alberta en la década de 1880, creando una próspera población mormona de 7.000 en 1910. [8] Los mormones disfrutaron de mayores libertades en Canadá, aunque la poligamia no era oficialmente legal, la persecución y el encarcelamiento de los mormones debido a la poligamia terminaron cuando llegaron a Canadá.

En Europa, como en los Estados Unidos, los gobiernos estaban promulgando leyes restrictivas que prohibían a muchos grupos vivir una vida libre y feliz. Para los judíos, menonitas y Doukhobors, la vida en Europa se volvió cada vez más difícil hacia finales del siglo XIX.

La mayoría de los judíos no tenían fuertes habilidades agrícolas para calificarlos como inmigrantes deseables, pero no obstante llegaron a las praderas en gran número. Después de numerosos asentamientos rurales fallidos, la mayoría de los judíos del oeste de Canadá se establecieron en ciudades. Winnipeg, en particular, se convirtió en una próspera comunidad judía a principios del siglo XX, donde surgieron muchos negocios judíos exitosos. Aún hoy, Winnipeg sigue siendo un centro de vida y cultura judía-canadiense.

Cuando el gobierno ruso impuso una intensa rusificación a fines del siglo XIX, los Doukhobors y los menonitas experimentaron importantes violaciones de sus derechos culturales y religiosos. Estos pueblos fueron encarcelados y desterrados por resistir a la rusificación y negarse a participar en el ejército. Después de su inmigración a Canadá, Doukhobors en Saskatchewan y Mennonites en Manitoba se convirtieron en algunos de los agricultores de las praderas más exitosos. Los impactos sociales de estos grupos en Canadá también son sustanciales, tanto Doukhobors como Mennonites introdujeron estilos de vida comunales y la práctica de bienes comunes compartidos en las praderas. Actualmente, la población de Doukhobors en Canadá es el doble de la que queda en Europa, y los menonitas continúan siendo un grupo etnocultural dominante en Manitoba.

Aunque las motivaciones negativas alejaron a muchos grupos de inmigrantes de sus países de origen, algunos grupos vinieron a Canadá en busca de oportunidades positivas y aventuras que les presentaban las agencias de inmigración canadienses. Se distribuyeron anuncios para el oeste canadiense en diferentes países europeos y floreció el reclutamiento de inmigrantes étnicamente deseables por parte de agentes de inmigración canadienses. Los inmigrantes más deseables desde el punto de vista étnico y cultural en Canadá entre 1867 y 1914, aunque no todos los agricultores de las praderas más productivos, fueron los británicos, belgas, estadounidenses, polacos, holandeses, alemanes, finlandeses y escandinavos.

Si bien algunos de estos "deseables" se convirtieron en agricultores rurales exitosos, como los estadounidenses, holandeses, alemanes, polacos y escandinavos, belgas y británicos, no tuvieron éxito en la agricultura. Los belgas eran un grupo de colonos único a pesar de las diferencias culturales y las habilidades agrícolas mediocres, los agentes de inmigración canadienses los consideraban inmigrantes deseables. Muchos belgas hablaban francés y, como resultado, se establecieron en áreas francesas de Manitoba, donde practicaron una diversidad de mano de obra agrícola, calificada, no calificada y de recursos.

A pesar de su contribución limitada a una mano de obra calificada agrícola o relacionada con el comercio, los británicos fueron los inmigrantes más numerosos y étnicamente deseables en Canadá. Como Canadá siguió siendo fuertemente influenciado por Inglaterra en el siglo XX, los inmigrantes británicos (predominantemente de Escocia e Inglaterra después de 1867) ayudaron a mantener la presencia anglosajona blanca dominante en Canadá. El fracaso de los colonos británicos para prosperar en los paisajes rurales significó que tendieron a congregarse en los centros urbanos, donde se sumaron a la mano de obra no calificada. Durante la era de Sifton, la inmigración se había alejado de los británicos, pero cuando los nuevos ministros tomaron el poder después de 1905, resurgió el deseo de preservar y proteger el "carácter británico" de Canadá.

Aunque los inmigrantes británicos demostraron una ineptitud general en las empresas agrícolas rurales, muchos otros grupos deseables de inmigrantes tuvieron éxito en la agricultura de la pradera. Los estadounidenses, polacos, holandeses, alemanes, finlandeses y escandinavos demostraron ser colonos prósperos. Curiosamente, la mayoría de estos grupos se confunden en la categoría de inmigrantes "estadounidenses", ya que estos pueblos a menudo prueban suerte en el oeste estadounidense antes de trasladarse hacia el norte y establecerse permanentemente en Canadá. Al igual que los franceses, estos grupos enfrentaron altos costos de la tierra y sobredesarrollo en el oeste de Estados Unidos, lo que provocó sus movimientos hacia Canadá.

Estos grupos eran colonos muy deseables para las agencias de inmigración canadienses: estaban familiarizados con el clima de la pradera y las condiciones de la tierra por su experiencia en el oeste estadounidense, eran inmigrantes étnicamente agradables con similitudes físicas con los británicos, estaban acostumbrados a las instituciones democráticas y, al mismo tiempo, mostraban altas tasas de retención cultural, no practicaron costumbres "cuestionables" (como la vida comunitaria o la poligamia) como algunos otros grupos de inmigrantes.

Al igual que los holandeses y los alemanes, muchos polacos que se establecieron en el oeste de Canadá provenían de entornos agrícolas y estaban familiarizados con un clima más severo. Aunque los polacos llegaron en un número considerablemente mayor después de la Primera Guerra Mundial, todavía tenían una fuerte presencia en las praderas durante el cambio de siglo. En 1911, había más de 30.000 polacos en Canadá, muchos de los cuales eran agricultores en Occidente. [9]

Los holandeses y los alemanes fueron dos de los grupos de colonos de las praderas más deseables en la historia de Canadá. Fueron elogiados por su destreza agrícola y su ética de trabajo cordial. Tanto los alemanes como los holandeses establecieron fuertes asentamientos de bloques étnicos en Occidente. Los alemanes acudieron principalmente a Saskatchewan y establecieron dos grandes colonias a principios del siglo XX. Los alemanes de los Estados Unidos se establecieron en la colonia de San Pedro, compuesta por cincuenta municipios, que tenían 7.000 habitantes en 1914. Los alemanes europeos favorecían la colonia de San José, compuesta por setenta y siete municipios, donde la población de 1916 rondaba los 11.000. [10]

La capacidad de los holandeses limpios y sobrios para asimilarse con gracia a la cultura dominante los convirtió en inmigrantes favorables. Muchos inmigrantes holandeses ya hablaban inglés, de años en los Estados Unidos, lo que los hacía aún más deseables a los ojos del gobierno canadiense. Los holandeses se establecieron predominantemente en Alberta, donde todavía prospera una gran población.

Los grupos del norte de Europa compartían idiomas, semejanzas físicas e identidades culturales similares y, por lo tanto, se clasificaban típicamente como escandinavos. [11] Los escandinavos llegaron en mayor número entre 1880 y 1900, principalmente de Estados Unidos. De hecho, solo 6.000 de los 40.000 suecos que viajaron a las praderas entre 1893 y 1914 viajaron directamente desde Suecia [12]. Los escandinavos favorecieron el asentamiento en bloques, lo que ayudó a preservar su cultura e idiomas. Cerca de 20.000 inmigrantes finlandeses llegaron a las praderas y favorecieron el asentamiento en Saskatchewan. [13] Las poblaciones danesas favorecieron a Alberta, donde uno de cada dos daneses se estableció en Dickson, Alberta. [14] Casi 20.000 noruegos llegaron a Alberta y Saskatchewan, y unos 40.000 suecos crearon asentamientos en bloques en Erickson, Manitoba y Saskatchewan rural.

La inmigración a las praderas entre 1867 y 1914 diversificó la tierra al construir una sólida economía agrícola y basada en recursos en Occidente, y al establecer una red de culturas únicas con una presencia duradera en las praderas hoy. Aunque diferentes motivaciones llevaron a los inmigrantes a las praderas, se quedaron debido a las oportunidades y la prosperidad que encontraron a través de los asentamientos. El período de auge de la inmigración entre 1867 y 1914 tuvo un gran impacto en el desarrollo de las praderas y ha moldeado permanentemente la sociedad, la economía y la cultura de Canadá.


Gran emigración se dirige hacia el oeste - HISTORIA

Cada uno de nosotros ha sido tocado de alguna manera por las experiencias, elecciones y actitudes de nuestros antepasados. Las decisiones que a menudo se vieron obligados a tomar durante las grandes migraciones del siglo XIX cambiaron radicalmente el mundo de nuestros antepasados, y el nuestro. 1800-1900 ? El crecimiento demográfico sin precedentes en Europa, junto con los conflictos sociales, políticos y religiosos, dejó a millones de personas sin tierra ni medios de subsistencia en el siglo XIX. Muchos se mudaron a ciudades, otros países o al otro lado de los océanos en busca de una vida mejor. La industrialización se aceleró rápidamente con las técnicas de fabricación. Las mejoras en las autopistas de peaje, canales, máquinas de vapor y vías férreas permitieron desplazarse de un lugar a otro con mayor facilidad. En los años inmediatamente posteriores a la Revolución Estadounidense, la migración de estadounidenses hacia el oeste se intensificó. En 1800, un número significativo de colonos se estaba mudando a Kentucky y Tennessee. los únicos dos estados al oeste de los Apalaches en ese momento. A principios de siglo, cuando los estados de Ohio, Louisiana, Illinois, Indiana, Mississippi y Alabama se abrieron, también se convirtieron en imanes para quienes esperaban encontrar su fortuna y mejores tierras para cultivar. 1803 ? Se reanudó la guerra entre Inglaterra y Francia. Como resultado, el comercio transatlántico y la emigración desde Europa continental se volvió prácticamente imposible. La emigración irlandesa se vio restringida por la Ley de Pasajeros Británica, que limitaba el número de barcos que debían transportar emigrantes. 1803-1851 ? Cuando Estados Unidos compró el Territorio de Luisiana a Francia en 1803, se abrió la puerta para que el gobierno avanzara de manera más agresiva con los intentos anteriores de trasladar a las tribus orientales de nativos americanos a tierras más allá del río Mississippi. Aunque inicialmente rechazaron los movimientos forzados, pequeños grupos de nativos americanos partieron hacia el oeste en 1810 y nuevamente entre 1817 y 1819. Durante las siguientes décadas, los nativos americanos fueron trasladados fuera de las áreas donde los blancos se estaban asentando. En 1838, se ordenó a las tropas del Ejército de los Estados Unidos que reunieran a tantos cherokees como fuera posible y que los hicieran marchar más de 800 millas a través de las llanuras y del Mississippi hasta el territorio de Oklahoma. Se estima que entre 4.000 y 5.000 cherokees murieron en lo que se conoció como el Sendero de las Lágrimas. En 1851, la Ley de Apropiaciones Indígenas consolidó las tribus occidentales en las reservas para permitir la expansión de los colonos hacia el oeste y abrir el camino para la construcción del ferrocarril transcontinental. 1807-1808 ? En 1807, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley que prohíbe la importación de esclavos. La ley federal que establecía que no se permitía la importación de nuevos esclavos entró en vigor en 1808. 1812-1814 ? La Guerra de 1812 entre Gran Bretaña y Estados Unidos detuvo la inmigración hasta el Tratado de Gante en 1814 que puso fin a la guerra. 1815-1865 - La migración global más grande de los tiempos modernos comenzó justo después de las Guerras Napoleónicas (1799-1815) y continuó durante el resto del siglo. La primera gran ola de emigración a Estados Unidos trajo 5 millones de inmigrantes entre 1815 y 1860. 1818-1861 ? Liverpool se convirtió en el puerto de salida más utilizado para inmigrantes británicos e irlandeses, así como para un número considerable de alemanes y otros europeos cuando los paquetes de navegación de Black Ball Line comenzaron el servicio regular de Liverpool a Nueva York. Antes de la Guerra Civil estadounidense (1861-1865), la gran mayoría de inmigrantes procedían de Europa occidental y central: Irlanda, Inglaterra, Gales, Francia, Escandinavia, Países Bajos y zonas de habla alemana. El barco Europa (construido en 1848) viajó de Liverpool a Nueva York. Desde el puerto de Nueva York, envíe imágenes a Ancestry. 1819 ? Se aprobó la primera legislación federal importante relacionada con la inmigración: las listas de pasajeros debían entregarse al recaudador de aduanas y la inmigración a los Estados Unidos debía informarse periódicamente. 1820 ? Estados Unidos vio la llegada de 151.000 nuevos inmigrantes. 1825 ? Gran Bretaña reconoció oficialmente la opinión de que Inglaterra estaba superpoblada y derogó las leyes que prohibían la emigración. 1825 ? La finalización del Canal Erie unió el Océano Atlántico y el Lago Erie y abrió una nueva era en la historia del transporte. Completada por miles de trabajadores inmigrantes, la vía fluvial forjó una nueva ruta hacia el interior del país y convirtió a la ciudad de Nueva York en el puerto más grande del mundo. 1840 ? La Cunard Line inició el transporte de pasajeros entre Europa y Estados Unidos, abriendo la era de los barcos de vapor. 1845 ? Se fundó el partido Nativo Americano, precursor del partido nativista y antiinmigrante Know-Nothing. 1846 ? Las malas cosechas en Europa y las ejecuciones hipotecarias enviaron a decenas de miles de desposeídos a Estados Unidos. 1846-47 ? Irlandeses de todas las clases inmigraron a los Estados Unidos como resultado de la hambruna de la papa. Las tarifas de muchos inmigrantes fueron pagadas por los propietarios, el gobierno británico o el Poor Law Union local. 1848 - El Tratado de Guadalupe Hidalgo, que puso fin oficial a la Guerra México-Estadounidense (1846-1848), se firmó el 2 de febrero de 1848. Según los términos del tratado, México cedió a los Estados Unidos la Alta California y Nuevo México. . Esto se conoció como la Cesión Mexicana e incluyó lo que hoy es Arizona y Nuevo México y partes de Utah, Nevada y Colorado. México renunció a todos los derechos sobre Texas y reconoció al Río Bravo como el límite con Estados Unidos. 1848 ? El fracaso de la revolución alemana resultó en la emigración de refugiados políticos. 1849 ? California Gold Rush atrajo a inmigrantes de todo Estados Unidos y países extranjeros. 1855 ? La estación receptora de inmigrantes de Castle Garden se abrió en la ciudad de Nueva York para dar cabida a la inmigración masiva. Las mujeres extranjeras casadas con ciudadanos estadounidenses se convirtieron en ciudadanas estadounidenses por ley (la ley fue derogada en 1922). 1858 ? Una crisis financiera en Suecia provocó una migración a gran escala a los Estados Unidos. 1860 ? Nueva York se convirtió en la ciudad irlandesa más grande del mundo. De sus 805.651 residentes, 203.760 eran de origen irlandés. 1861-1865 ? La Guerra Civil provocó una caída significativa en el número de extranjeros que ingresaron a Estados Unidos. Un gran número de inmigrantes sirvió en ambos lados durante la guerra. 1862 ? La Ley de Homestead fomentó la naturalización al otorgar a los ciudadanos el título de 160 acres, siempre que la tierra se labrara durante cinco años. Familia de Homesteading. Foto cortesía de la Administración Nacional de Archivos y Registros 1864 ? El Congreso centralizó el control de la inmigración con un comisionado dependiente del Secretario de Estado. En un intento por hacer frente a la crisis laboral provocada por la Guerra Civil, el Congreso legalizó la importación de trabajadores subcontratados. 1875 ? La primera regulación federal directa de inmigración se estableció al prohibir la entrada de prostitutas y convictas. Se exigieron permisos de residencia a los asiáticos. 1880 ? La población de Estados Unidos era 50,155,783. Más de 5,2 millones de inmigrantes ingresaron al país entre 1880 y 1890. 1882 ? Se estableció la ley de exclusión china, que frena la inmigración china. Una ley general de inmigración del mismo año excluyó a las personas condenadas por delitos políticos, locos, idiotas y personas susceptibles de convertirse en cargos públicos. Se impuso un impuesto por persona de cincuenta centavos a cada inmigrante. El brote de antisemitismo en Rusia provocó un fuerte aumento de la emigración judía a Estados Unidos. 1883 ? En un esfuerzo por aliviar la escasez de mano de obra causada por la liberación de los esclavos, se fundó la Asociación de Inmigración del Sur para promover la inmigración al Sur. 1885 ? A los trabajadores contratados se les negó la admisión a los Estados Unidos por la Ley Foran. Sin embargo, no se prohibió a los trabajadores calificados, artistas, actores, profesores y sirvientes domésticos. No se debía impedir que las personas en los Estados Unidos ayudaran a la inmigración de familiares y amigos personales. 1890 ? La ciudad de Nueva York tenía la distinción de ser el hogar de tantos alemanes como Hamburgo, Alemania. 1891 ? La Oficina de Inmigración se estableció bajo el Departamento del Tesoro para administrar a nivel federal todas las leyes de inmigración (excepto la Ley de Exclusión China). Clases de personas condenadas por delitos graves o faltas de depravación moral y polígamos. Los pogromos en Rusia hicieron que un gran número de judíos emigrara a los Estados Unidos. 1892 ? Ellis Island reemplazó a Castle Garden como el centro de recepción de inmigrantes de Nueva York. 1893 ? Los chinos legalmente en los Estados Unidos estaban obligados a solicitar certificados de residencia a los recaudadores de impuestos internos o ser removidos. 1894 ? La Liga de Restricción de Inmigración se organizó para liderar el movimiento de restricción durante los próximos veinticinco años. La liga hizo hincapié en la distinción entre inmigrantes antiguos "(europeos del norte y occidental) y nuevos" (europeos del sur y del este). 1894-96 ? Para escapar de las masacres, los cristianos armenios comenzaron a emigrar a Estados Unidos. 1900 ? La población de Estados Unidos era de 75.994.575.Más de 3.687.000 inmigrantes fueron admitidos en los diez años anteriores.


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